Satanism in Mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse-Sanctificarea mainii care poarta blestemul

Traducere din limba rusa

În Eparhia Tver intre 29.05-18.06, a avut loc a 12-a Procesiunea Volga

 Prin tradiţie, fiecare astfel de procesiune se ocupă de un eveniment important la nivel national. În acest an, acest eveniment a fost aniversarea a 65-a a Victoriei. Procesiunea, inceputa de la izvoarele râului Volga si continuata de-a lungul albiei şi terenurilor pe unde trece aceasta, a avut loc in 16 orase si districte din regiune. Pe tot parcursul s-a purtat o racla- chivotul cu moaştele Sfântului Mucenic Gheorghe.

La Sf. Liturghie de la [biserica]Sf. Nicolae din Myra, unde a servit Arhiepiscopul de Tver şi Victor Kashin şi, în procesiunea care a vut loc la templul de la izvoarele Volgai, a fost comisă o vodoo-şenie de rang, la care au participat un număr mare de pelerini, distinşi invitaţi, membri ai publicului.

În această zi, cele mai multe municipalităţi din regiunea Tver si-au trimis delegaţii la festivalul din Volgoverkhovye . Au tinut discursuri Arhiepiscopul de Tver şi preşedintele Kashin, guvernatorul regiunii Tver, preşedintele Adunării Legislative şi alti funcţionari.

Pentru a înţelege magnitudinea acestui consens “în materie de cooperare între Biserica şi activităţile de stat, doar uitati-va la” programul complet “.

Părea că acest eveniment nu poate fi decat unul fericit, dar …!  Dar, în loc de bucurie spirituala inima s-a frant de o durere extrem de profunda.

În timpul procesiunii, poporul ortodox a sărutat “mâna dreaptă a lui Satan, inchinandu-se la ea ca la o relicvă mare – mâna dreaptă cu moaştele Sfântului Gheorghe, patronul sfant  al victorioasei armate ruse”.

Aceasta aproximativ demono-blasfemie şi satanismul au luat locul binecuvântarii directe a episcopului ce guverneaza dioceza şi preoţia.

Avand o senzaţie de murdărie spirituala, oamenii Ortodocsi din Tver au trimis o scrisoare, subliniind confuzie lor:

“Dragi fraţi şi surori!


Cerem ajutorul vostru şi consiliere caci ne aflam[traim] într-o jenă extrema şi ne temem că ceea ce s-a întâmplat la noi se poate repeta şi în alte oraşe din Rusia.

Noi, la fel ca toţi oamenii ortodocsi, il cinstim din toata inima noastra pe Sf. Gheorghe Invingatorul şi am visat la fericirea de a ne inchina relicvei lui.

Si ce oportunitate! În ajunul vizitei Patriarhului Chiril la Tver a ajuns la noi procesiunea Volga cu chivotul  sub forma mainii drepte ce da binecuvântarea , care trebuia să fie o parte din moastele sale.

Dar bucuria noastră a fost afectată. Dreapta, la o examinare mai atentă s-a dovedit a fi  o binecuvântare, dar profanata. Faptul că degetele de la mâna lui dreaptă, au fost puse dintr-un un motiv oarecare, vertical, [dovedeau] în mod clar au fost aranjate într-un bine-cunoscut simbol satanic – “capra”( coarnele satanei-n.m). Spre deosebire de binecuvântarea creştină, care leagă degetul mare şi indicele pe de o parte, la cea reprezentând racla cu relicve, au fost conectate degetul mare şi degetele din mijloc, indicele şi degetul mic – fiind pe verticală.

Fotografiile arată că chivotul mai repede poate fi privit ca un obiect de cult anti-creştin sau păgân, care are sub formă de coarne degetele: indexul şi degetul mic, simbolizand cultul “Caprei” – Lucifer.


Cei mai mulţi dintre noi, datorita binecuvântareii care insotea chivotul, nu s-au simţit bine, copiii au plâns.


Dacă suspiciunile noastre sunt corecte, atunci am fost ademeniti să ne închinam la un idol, Baphomet, şi procesiunea s-a transformat într-un act de profanare a ţării noastre şi a Credinţei Ortodoxe.

Iertati-ne, dacă v-am produs confuzie. Vă rugam, judecati şi dati-ne o evaluare biserieasca despre cele întâmplate.

Cetăţenii Ortodocsi din Tver.

Preotii ortodocsi cu asa-zisa mana a Sf. Gheorghe si cu un banner pe care se afla o stea inversata si numarul 65(pentru victorie)
Icoana Sf.Mare Mucenic Gheorhe-pictura de baza
Soborul de preoti din Tver

Comentariu: Nu cred ca cineva care crede in Dumnezeu Tatal, Fiul si Sfantul Duh se mai poate indoi ca traim vremurile de pe urma, dupa o astfel de procesiune”ortodoxa”. Doamne, pazeste-ne si apara-ne!

115 thoughts on “Satanism in Mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse-Sanctificarea mainii care poarta blestemul

  1. Pingback: Satanism in Mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse-Sanctificarea mainii care poarta blestemul « Pochincereda's Blog

  2. ” Insa de exemplu filioqve se poate interpreta si in sens perfect ortodox, nu e nici o problema. ” Stimate gil, fratele intru credinta Emanuel, fie este catolic, fie alta natie mai putin crestina Daca el poate interpreta filioque si in sens ortodox, inseamna ca poate sa bea si ce ai spus tu….

  3. Frate, sa fii binecuvantat de Dumnezeu si iubirea Lui blanda sa iti umple inima ta, dar nu e bine sa ai teama in suflet. Nu intra in lupta cu nimeni si sa nu iti fie frica de ce spun altii. Si nu vezi de unde vine teama ta. Te rog sa lucrezi in sufletul tau speranta si pacea, si in jur la fel, si vei vedea ca se va inmulti binecuvantarea lui Dumnezeu asupra ta si asupra celor din jur. Adu-ti aminte de iubirea lui Dumnezeu care straluceste peste tine, si peste toti cei din jurul tau, cum spunea sf Siluan si bucura-te. Nu sunt yoghin.
    Sa clarific chestia cu urina : urina nu se poate sfinti frate, asta era problema. Pentru ca este un lichid care nu se poate bea si nu este sanatos, si nici de cinste. Insa un semn cu mana poate fi interpretat in fel si chip, si pe mine nu ma intereseaza ce interpretare ii dau satanistii acelui semn de mai sus. Pentru ca eu nu imprumut semne de la ei, si nici interpretarile acelor semne de la ei. Insa de exemplu filioqve se poate interpreta si in sens perfect ortodox, nu e nici o problema. Se poate rosti cu o interpretare ortodoxa, si atunci nu cazi in nici o erezie. La fel si cu semnul de mai sus : se poate interpreta intr-un fel ortodox, si sa nu fie nici un fel de problema sa faci semnul ala daca il interpretezi ortodox, insa cu conditia sa nu smintesti pe altii care te vad si nu inteleg ce interpretare ortodoxa i-ai dat tu, si care nu cunosc decat o interpretare satanista. Asa ca chestia cu urina nu este aceeasi cu semnul de mai sus. Semnul ala devine nociv doar in momentul in care ii dai o interpretare satanista, care provine din credinta satanista, din care noi nu avem de ce sa imprumutam nici un fel de interpretare. Simplu. Nu e bine sa crezi in superstitii sataniste. Eu nu cred in semnele lor deloc.

  4. emanuel cred ca poti fi un yogin perfect desi cred ca esti:tu poti bea urina si sa crezi ca este ceva sfant! asa fac popoare intregi:beau urina spunind ca asa iau energie…ce mult ai comentate mai si ce nume ti ai pus !! mai du te la un doctor poate iti pune o camasa speciala pe care tu sa o socotesti costum de baie

  5. Ca sa completez despre chestia cu mana satanica de mai sus. E gresit, daca preotii nu au spus ca semnul ala nu are nici o legatura cu inchinarea la satan. Faptul ca acel semn este folosit de satanisti, este treaba lor a satanistilor. Noi il putem folosi in cu totul alt scop, putem sa ii dam o interpretare perfect ortodoxa. celor curati toate le sunt curate. Ne doare in cot ce cred satanistii despre semnul acela, asa cum ne doare in cot despre ce cred evreii despre mancarea carnii de porc. Pe ei aceste lucruri ii spurca, pe noi nu neaparat ( daca le folosim cu o alta simbolistica, cu alta interpretare, ortodoxa, si specificam clar cu ce simbolistica le folosim nu are de ce sa ne spurce credinta satanistilor sau a evreilor ) . Caci noi le interpretam altfel. Insa preotii trebuiau sa specifice ca acel semn care l-au folosit nu are legatura cu inchinarea la satan, ca lumea in general stie despre acel semn ca simbolizeaza anumite lucruri nocive, si a fost smintitor sa te inchini la un asa semn. Ce spune mai ales sf apostol pavel : daca mananc carne si asta sminteste pe fratele atunci mai bine nu mananc carne in veac. Asa trebuiau sa faca si preotii aceia. Sa nu puna acel semn in biserica stiind ca e smintitor celor slabi. Insa daca tot l-au pus era bine macar sa specifice ca ii dau o interpretare ortodoxa, sa explice la oameni ce interpretare ortodoxa ii dau ei. Si numai daca oamenii intelegeau interpretarea sa il foloseasca. dar era o chestie fara rost, cel mai bine nu faceau lucrurl asta deloc. Deci ei trebuiau sa specifice. Daca nu au facut-o, nu stiu care a fost motivul : poate ca au vrut sa sminteasca lumea ( Doamne fereste, asta ar fi posibil doar daca ei ar fi masoni ) sau poate nu le-a pasat de faptul ca oamenii se vor sminti. Eu as zice ca au fost dintre cei ecumenisti si care au vrut sa loveasca in frica oamenilor, in superstitiile lor luate din interpretarile sataniste. Adica acei preoti poate au vrut sa arate ca ei sunt deasupra interpretarilor sataniste, cum de fapt si sunt, dar au facut-o intr-un mod rece, fara nici o explicatie, ca si cum nu le-ar fi pasat de sminteala oamenilor, ca si cum ar spune : cine poete intelege bine cine nu nu, noua nu ne pasa de voi, noua ne e de ajuns ca noi suntem mari si intelegem. Trebuiau sa aiba grija sa specifice.

    Deja am auzit de familii in pericol de destramare din cauza psihozei create de manastirea petru voda. Soti care isi bat sotiile, si au si copii mici. Daca spun asta inseamna ca sunt un denigrator al par Iustin ? Ca vreau sa lovesc in persoana lui, sau in biserica ortodoxa ? Nu cred. Tragedii se intampla deja. Am fost un admirator al sfintiei sale, si am fost intru-totul de acord cu el pana recent, cand a inceput cu afuriseniile complet necanonice ce le-a inventat. La asta nu ma fac partas. Ci iau aceeasi pozitie de a marturisi adevarul ca si pana acuma, insa de data aceasta vad ca minciuna e la el. Sa il ierte Dumnezeu ca din nestiinta face astea, dar as avea rugamintea sa aveti grija de familiile voastre sa nu va certati asa degeaba pe motive de astea gen acte cu cip sau calendare. Asta nu inseamna ca hulesc sau denigrez pe par iustin, deloc, absolut. Au zis fratii de pe razboi despre mine ca am scopuri ascunse si hulesc eu pe parintele, dar ei sunt cei ce gresesc. Nu hulesc eu nimic, dar trebuie spus adevarul, nu trebuie tacut, cum fac ei, cica ca sa il apere pe parintele. Nu parintele trebuie aparat fratilor de pe razboi, ci familille ortodoxe, pacea bisericii si a ierarhiei, care este amenintata. Sa fim seriosi. Problema par iustin e a lui personala, si o sa o rezolve singur impreuna cu cei care se vor duce sa il informeze pe el mai bine in problema asta. Sa fie informat corect. Insa tragedia este destramarea familiilor, si risipirea pacii dintre preoti. Ce vor face doi preoti care, unul are cip, altul nu are si e pe pozitia par iustin, cand se vor intalni ? Sa nu mai slujeasca impreuna de aici incolo, din cauza prihozei create ? Preotul impotriva cipurilor sa huleasca pe preotul cu cip ca nu mai are preotie valida ? Eu cred ca aceste probleme sunt mult mai grave decat aceea a par iustin. De aceste probleme trebuie sa ne ingrijim noi in primul rand, nu de apararea par iustin. Cu calm, fara sa lovim in altii, dar sa spunem adevarul ca poate cineva isi va da seama ca greseste. Si bucurie se face in cer pentru un pactaos care se pocaieste.

    • Problema ta e ca lovesti intr-un om drept, bineplacut lui Dumnezeu! Ca tu vrei sa fii cu dracul, in inselarea ta e strict problema sufletului tau de care vei da socoteala, ca noi toti de altfel! Da, este foarte adevarat : cardurile, documentele electronice constituie inceputul sfarsitului. Nu o spun eu, nu o zice Parintele Iustin Popovici pe care cu asa gust il denigrezi ci o spune Cuviosul Paisie Aghioritul (un sfant necanonizat inca!), o spune Sfantul munte Athos!!!! Tu stii foarte bine ca noi ca si ortodocsi avem liberul arbitru: ori cu Dumnezeu, ori cu dracul! Tot ce spune Parintele Iustin este in adevar: Ti-o spune una care traieste peste hotare si se uita neputinciaosa cum sunt oamenii convinsi a se lasa indosariati, microcipati! Deja, oamenilor li se aplica jugul satanic al microcipurilor. Si sa stii ca s-a inceput cu aceeasi pasi care se urmeaza si in Romania! Carduri, acte biometrice…
      Asa ca vino-ti in fire caci: “Bucurie se face in ceruri ptr un pacatos care se pocaieste!”.

      • Rectific: Am vrut sa scriu Parintele Iustin Parvu si din greseala am scris “Parintele Iustin Popovici”. Imi cer iertare!

  6. Scuze ca am inceput sa postez la greu aici pe blog. Sper sa nu deranjez pe careva.
    Uitati pe adresa asta unde am clarificat chestiunea cu cipurile si cu 666. Am scris sub numele ISIHASM :

    http://sihastru.forumup.com/viewtopic.php?p=9237&mforum=sihastru#9237

    Si mai am o intrebare : multi preoti si episcopi deja isi iau salariile pe carduri. In conceptia par iustin, dupa cum a scris el pe afisul ala si a precizat in film, toti acesti preoti de mir si chiar calugari si episcopi din BOR ( trezoreria va obliga pe toti salariatii bisericii sa isi ridice salariul pe card cu cip !!! ) , au pierdut harul preotiei pentru ca au carduri cu cip. Asta a ce va apare ? Nu e o hula a par iustin fata de biserica ortodoxa pe un motiv absolut neintemeiat cum este cipul din acte ?

  7. Eu am lansat aici, şi nu numai, un scurt fragment dintr-un dialog între părintele şi un diacon urmărind prin aceasta un anumit scop; nu unul securistic aşa cum s-a bănuit. De aceea postez şi aici unele observaţii, din cele cîteva lăsate pe Apologeticum şi pe Război întru Cuvânt, în marginea cazului ULTIMATUMULUI de la PETRU VODĂ, încercînd alături de ceilalţi comentatori să mai despovărez, pe cît mi-e cu putinţă, ziua de “răutatea ei”.
    Iată textul pe care vi-l supun atenţiei, iar dacă am greşit vă rog să mă îndreptaţi (primesc orice critică):

    Cîteva justificări, o concluzie şi un îndemn:
    _____________________________________

    Transcrierea acelui fragment de convorbire nu şi-a propus nici să trezească suspiciuni legate de părinte şi de învăţătura sfinţiei sale, nici să nască dispute sterile sau vătămătoare în jurul unui subiect atît de important. Nu neg însă că mi-am dorit obţinerea unor semnale despre felul în care ne raportăm atît la ceea ce înseamnă disciplină canonică şi dogmatică cît şi la exigenţele duhovniceşti de conjunctură. Adică am vrut să văd cam pe unde suntem cu dreapta socotinţă (nu socoteală!), cît/cum ne cumpănim între sobornicitatea canonului şi particularitatea regulei locale, între acrivie şi iconomie. Pentru că, să fim cinstiţi, prin aserţiunile sfinţiei sale, părintele însuşi e extrem de provocator. Ne-o dovedesc cu prisosinţă reacţiile de nedumerire chiar şi din partea celor mai apropiaţi sfinţiei sale. Nu mai vorbesc de lipsa crasă de precauţie/ştiinţă canonică şi pastorală (dar nu numai) a fiţuicii afişate la Petru Vodă.
    Nu-i suficient să-ţi declari ferm, dar total necritic, fidelitatea faţă de părintele; astfel au făcut şi ucenicii părintelui Teofil, mergîndu-i alături chiar şi-n derapaje – iar asta cred că-i mai mult fetişism şi mai puţină iubire. Repet, nu cred că părintele e subiectul unui derapaj canonic, ci că din surescitare şi dintr-un fel de nechibzuinţă juvenilă a ucenicilor, o anumită măsură interioară, strict pastorală, dispusă de acesta, este supradimensionată ultimativ pînă la măsurile unei unice dogme. Eretice. Bineînţeles că scandalizează acest afiş; pentru că e imprudent, provocator, schismatic. Îl expune neglijent pe părinte chiar cînd e mai multă nevoie de el. Mai cred că părintele e extrem de surmenat de detaliile tehnice livrate “prea apocaliptic” de către ucenici. Ucenici şcoliţi, e clar!, dar nu încă înţelepţi.
    Am mai spus: problema biometrică trebuie tranşată sub patrafir- în particular şi omiletic- în public. La mărturisire şi în predică. Altfel riscăm, chiar dacă încă nu la suprafaţă ci în substanţa sensibilă a prieteniilor noastre (ceea ce nu-i puţin lucru!), o SCHISMĂ. Ca aceea, observ cu durere, dintre APOLOGETICUM şi RĂZBOI ÎNTRU CUVÎNT. Dar nu numai.

    PS: Se tot vorbeşte de cernere. Trebuie să conservăm şi să cultivăm o înţelegătoare şi abilă solidaritate ortodoxă; n-avem de ce să ne cernem noi pe noi înşine, are cine să ne cearnă. Iar de vor rămîne în vremea adevăratului război doar doi sau trei, tobă de o “sfîntă mînie”, n-am făcut nimic. Strîngeţi rîndurile! Cu calm, inteligenţă şi mai ales cu…dreaptă socotinţă!

    • @ rufin liban
      nu te nelinisti. si pe mine m-au facut securist(a) de multe ori. dar nu ma intereseaza. am sa-ti spun o treaba: o cunostinta buna de a mea tot imi povestea despre o alta cunostinta comuna si prieten de-al meu ca a fost securist. dar anul acesta, rasfoind pe net ziarele romanesti am descoperit ca de fapt el fusese securist si nu cel pe care-l barfea cu spume la gura. din pacate, n-am avut oacazia inca, cand am fost pe acasa, sa ma intalnesc cu el si sa-l intreb cum imi explica acest lucru. de ce ti-am povestit asta? ca sa intelegi ca de multe ori cei care-i acuza pe ceilalti sunt ei insisi manjiti. apologeticum si altii care-l sustin spun cam asa: cine nu e cu noi e impotriva noastra.

    • Rufine, bine punctat.

      Am observat cu tristete ceea ce expui matale acolo si cum, in mijlocul acestei tulburari si panici generale si generate, sunt foarte putini cei ce isi pastreaza echilibrul. Ca de dreapta socotinta aproape ca nici nu mai poate fi vorba.

      Apoi, inca un lucru pe care aproape nimeni nu il mai observa: ca pana la schisme intre persoane sau comunitati se intampla o schisma interioara in fiecare, schisma care ulterior le cauzeaza pre celelalte.
      Dara se pare ca mai nimeni nu e dispus sa dea inapoi si sa si asume propriile neputinte si gresale. Ba dincontra, pluteste o aura de infailibilitate dinspre toti. Ar fi amuzant daca nu ar fi trist.

      In ceea ce priveste toate aceste discutii ce nasc tulburari…calendare, biometrie si tot asa…oare asta nu-i tot o privire prin prisma celor lumesti? O traire la nivelul formelor si formalismului, o experiere prin intermediul acelorasi, atat de blamate de altfel, solutii lumesti?

      Intrebarea pe care toti ar trebui sa si-o puna e urmatoarea: oare asta vrea Dumnezeu de la mine sau nu carele cumva altceva, ceva esential, fiintial? Oare care-i usa la care bate Acela care este Calea, Adevarul si Viata?

      • “…o experiere prin intermediul acelorasi, atat de blamate de altfel, solutii lumesti?” Fină observaţie. Fără să vrem, exaltăm cele mai lumeşti soluţii, în numele celor mai ne-lumeşti. Nu-i subtil aghiuţă?

      • Stii ce am mai observat eu pe blogurile astea care discuta atat de aprins pe marginea profetiilor, pecetluirilor si a tot felul de calendare?

        Am observat ca, desi in Moldova e dezastru si acum ar fi momentul sa se vada solidaritatea umana, nu prea exista articole referitoare la sinistrati, la moduri de ajutoarare si de sprijinire a acestora…nu exista prezentata aceasta napasta si nu exista indemnul la ajutor.

        Asta spune multe despre cei din spatele blogurilor.
        E usor a ne arunca in desbateri pentru ca e usor a emite idei, argumente si interpretari.
        E usor, pentru ca a fi superficial si a trata superficial – din varful buzelor – nu necesita prea mult efort si nici nu te scoate din comfortul propriei ograde pentru a te implica in salvarea aproapelui.

        Astfel ca, in timp ce vecinul se ineaca, mie nu-mi pasa pentru ca iacata, am probleme cu adevarat importante de desbatut. Eu sunt un om duhovnicesc ce se adanceste in aceste problematici cu adevarat de suflet.

        Vai voua, fatarnicilor, va zic!

Lasă un răspuns

Completeaza detaliile de mai jos sau apasa click pe una din imagini pentru a te loga:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Schimbă )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Schimbă )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Schimbă )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Schimbă )

Connecting to %s