“Părintele spunea că vremea este aproape. ‘O să înceapă mare învălmăşeală în Biserică, eu n-o s-o prind, dar voi o s-o prindeţi‘. Mai spunea că e aproape timpul cînd cărţile ortodoxe vor fi nesemnate şi se vor răspîndi din mînă în mînă. Atunci vor propovădui femeile, ca pe vremea sfinţilor apostoli, deoarece preoţii nu o vor putea face. Dreapta credinţa va fi păstrată prin epistole răspîndite printre credincioşi, deoarece partea oficială a Bisericii nu va mai propovădui adevărul. Cu toate acestea, părintele spunea să mergem aşa înainte, fără să ne rupem de episcopi“.
(Parintele Selafiil - de pe blogul p. Savatie
Sunt o ortodoxa, (ceea ce s-ar putea sa nu va dea prea multa incredere deoarece sunt femeie), dintre milioanele de ortodocsi cu numele si din pacate doar dintre miile de ortodocsi adevarati. Dar se pare ca intr-adevar timpul se grabeste si vremurile cand femeile, in loc sa stea la cratita si telenovele, predica Biblia pe unde pot. M-am hotarat sa fac acest pas pentru ca sunt din ce in ce mai putini cei ce cred cu adevarat in Iisus si, si mai putini cei ce inteleg ce se intampla in jurul nostru. Din pacate e greu sa-ti convingi propria familie si prietenii, cu atat mai mult pe unii straini, care nu te cunosc. Totusi, nu-mi pierd speranta si incerc sa fac ceva, nu numai sa tin credinta pentru mine.
Ma tem ca nu vom mai avea prea mult timp la dispozitie nici aceasta cale, a internetului, si ca cei ce urmaresc inrobirea noastra a tuturor, vor cenzura si aceste site-uri. Pana atunci,insa, sa facem tot ce ne sta in putere pentru a trezi poporul roman din aceasta hipnoza in care se afla.
Chiar daca locuiesc in Grecia, tot romanca sunt si nu pot sa fiu indiferenta la ce se intampla acasa.
Dumnezeu sa ne ajute!
Interesanta discutia despre modul de traducere al Bibliei lui Cornilescu,si pot sa afirm ca sunt de acord cu mucenicul asupra acestui lucru mai ales ca am avut placerea de a citi V T si N T in traducere corecta,si totodata pot spune ca acea Scriptura ma atragea ca un magnet sa continui s-o studiez,pe cand cealalta nu avea nici un farmec,ba mai mult m-a facut sa cred ca este o Biblie modificata a vreunei denominatiune religioasa care incearca sa raspandeasca falsa credinta,dealtfel cum se si intampla in ziua de astazi.Pe un alt site de teme religioase,un domn imi spunea ca daca stai cu Biblia in mana nu te poti rataci de la credinta,ba mai mult afirma ca nu mai este necesar sa faci fapte bune ori sa incerci sa respecti Legea lui Dumnezeu pentru a fi mantuit, caci pentru asta a fost rastignit Isus si in felul asta suntem toti mantuiti,noi trebuie doar sa credem in El si in Invierea Lui.Am stat putin sa gandesc,apoi mi-am zis in sinea mea ca daca faptele nu vorbesc despre mine unde este credinta mea si care este mantuirea mea?Este adevarat ca daca ziua de odihna si inchinare ori rugaciune la Dumnezeu a fost schimbata, iar in biserici se practica inchinarea la icoane ori la anumite sarbatori religioase foarte multi se duc sa se inchine la niste oase de mort (chiar daca acesta a fost sfintit doar de oameni),asta nu inseamna ca toti crestinii impartasesc aceleasi obiceiuri ori traditii.Aici este vina altcuiva pentru ca nu se iau masuri pentru venirea pe calea cea buna a credintei,caci stim doar ca este greu sa dai inapoi cu piciorul intr-un tepus.Despre baptisti,penticostali,adventisti de ziua saptea,martori ai lui Iehova,ori alte biserici considerate de catre adeptii lor adevarata Biserica a Domnului,nu pot sa spun decat ca se ratacesc in foarte multe lucruri,ba cred ca sunt pierduti intr-o falsa credinta instituita mai degraba de predicatorii lor care au reusit sa-i pacaleasca sa-i urmeze fara sa se intrebe daca au sau nu dreptate ori sa verifice daca nu cumva “minunile”facute de ei ori “lucrarile” date lor de un Dumnezeu stiut doar de ei,sa fie infaptuite in fata lor asa fel incat sa fie considerati sfinti ori apostoli ai lui Isus pe pamant si ca numai prin ei orice adept al lor poate lua legatura cu Dumnezeu in persoana,ba mai mult acestia pot vorbi in limbi,au botezul cu Duhul Sfant,pot scoate draci din oameni,pot vindeca prin rugaciune pe oricine si de orice boala,deci iata cate “lucruri bune”fac acestia,chiar unii din cei care s-au convertit la vreuna din aceste credinte trag nadejdea ca vor putea sa faca si ei candva astfel de “minuni”ori miracole prin care sa dovedeasca oricui apartenenta lui la Casa lui Dumnezeu,mai pot sa si prooroceasca considerandu-se mari profeti,prooroci etc.Domnul sa ne aiba in paza lui,sa ne arate calea cea buna,si multa sanatate va urez
de unde ai scos tu asta ca noi ne credem deja mantuiti??????? asta am auzito pentru prima oara, si nu este adevarat. Daca traiesti conform voii Lui Dumnezeu vei fi mantuit. dar tot nu miai spus de ce va inchinati la icoane????? de ce nu vrei sa rasp?
@ Marius
http://www.crestinortodox.ro/sarbatori/duminica-ortodoxiei/teologia-icoanelor-lumina-traditiei-dogmatice-ortodoxe-68867.html
http://ortho-logia.com/Romanian/Icoanele.htm
@ Marius
Traducerea Cornilescu contine numeroase greseli, iar însusi stilul traducerii conduce la pierderea adâncimii de întelesuri din traducerea ortodoxă. Iată câteva dintre cele mai importante aspecte în care traducerea Cornilescu s-a îndepărtat de adevăr:
Mântuirea. O problemă majoră este felul în care redă Cornilescu versetele legate de mântuirea celor credincioşi (Mat. 24:13, Ioan 10:9, F.A. 2:40…). În timp ce în traducerea ortodoxă “mântuirea” are un sens ce implică o priveghere, o luptă pe parcursul întregii vieţi, în traducerea lui Cornilescu citim despre creştini că “sunt mântuiţi” sau “sunt deja pe calea mântuirii”, în spiritul învăţăturii neoprotestante că mântuirea este încheiată, că are o dată calendaristică precisă în viaţa credinciosului şi că este sigură. Pe baza unei rugăciuni de acceptare a jertfei Mântuitorului, omul ar avea Raiul asigurat.
“Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim [toís dé sozoménois], este puterea lui Dumnezeu” (1 Corinteni 1:18) devine la Cornilescu “dar pentru noi, cari suntem pe calea mântuirii, este puterea lui Dumnezeu.”
La fel şi citatul: “Pentru că suntem lui Dumnezeu bună mireasmă a lui Hristos între cei ce se mântuiesc [en toís sozoménois] şi între cei ce pier” (2 Corinteni 2:15), devine le el “cei ce sunt pe calea mântuirii şi printre cei care sunt pe calea pierzării.”
Înţelesul cel adevărat al mântuirii îl dă chiar Hristos când spune: “Şi I-a zis cineva: Doamne, puţini sunt, oare, cei ce se mântuiesc [olígoi hoi sozómenoi]? Iar El le-a zis: Nevoiţi-vă [agonízesthe] să intraţi prin poarta cea strâmtă, că mulţi, zic vouă, vor căuta să intre şi nu vor putea.” (Luca 13:23-24)
În zadar Cornilescu modifică pasajul: “Doamne, oare puţini sunt cei ce sunt pe calea mântuirii?” căci răspunsul: “Nevoiţi-vă să intraţi…” elimină orice idee de mântuire exterioară, raţională, automată, extrem de sigură, fără vreo conlucrare – prin nevoinţa, lupta şi osteneala faptelor – din partea celui ce caută poarta cea strâmtă.
De aceea Scriptura ne vorbeşte despre o mântuire [hoi sozómenoi] care trece prin nevoinţă [agonízesthe], de o mântuire care cere o continuă înfrânare a trupului, de o mântuire care se poate strica şi pierde dacă faptele “trupului” nu mai oglindesc credinţa “sufletului”: “Iar tot cel ce se nevoieşte, de toate se înfrânează [pás dé ho agonizómenos pánta engrateúetai]. Şi aceia adică ca să ia cunună stricăcioasă, iar noi nestricăcioasă. Eu drept aceea aşa alerg, nu ca cum nu aş şti; aşa dau război, nu ca cum aş fi bătând văzduhul. Ci îmi chinuiesc trupul meu [hypopiázo mou tó sóma] şi îl supun robiei; ca nu cumva altora propovăduind, însumi să mă fac netrebnic.” (1 Corinteni 9:25-27)
În originalul grecesc, creştinii se mântuiesc [en toís sozoménois] în cadrul unui proces duhovnicesc prin care sufletele lor sunt încă supuse ispitirii, au nădejdea, nu siguranţa mântuirii, conform Apostolului: “Dar una fac: uitând cele ce sunt în urma mea, şi tinzând către cele dinainte, alerg la ţintă [katá skopón dióko], la răsplata chemării de sus, a lui Dumnezeu, întru Hristos Iisus.” (Filipeni 3:13,14) Traducerea eronată folosită de Cornilescu conduce în mod inevitabil la o contradicţie faţă de cuvintele lui Pavel, prin care arată că nu este mântuit şi că încă aleargă după cunună.
Aceeaşi înţelegere ortodoxă despre mântuire se regăseşte şi la Apostolul Petru: “Şi de vreme ce dreptul abia se mântuieşte [δίκαιος μόλις σῴζεται], cel necredincios şi păcătos unde se va arăta?” (1 Petru 4:18) în opoziţie cu interpretarea protestantă care încearcă din nou diluarea textului: “Şi dacă cel neprihănit scapă cu greu, ce se va face cel nelegiuit şi cel păcătos?”
Modificări în Vechiul Testament. “Duşmănie voi pune între tine şi între femeie, între sămânţa ta şi sămânţa ei. Acesta îţi va zdrobi capul, iar tu îi vei înţepa călcâiul.” (Facere 3:15) “Acesta” [autós], adică Iisus Hristos, schimbă radical întregul înţeles, aducând mesajului un caracter profetic clar, fiind legat de vestirea de peste veacuri de la 1 Ioan 3:8. Cornilescu însă traduce: “aceasta [ea] îţi va zdrobi capul…”, pierzând cu totul latura mesianică a textului.
Aceeaşi cenzură se constată şi asupra pasajului: “nu numai cu pâine trăieşte omul, ci cu tot Cuvântul [epí pantí rhémati] care iese din gura Domnului” (Deuteronom 8:3), care în varianta Cornilescu devine: “ci cu tot ceea ce iese din gura lui Dumnezeu”, lipsa termenului cuvântul [rhéma] tăind orice legătură semantică şi profetică cu lógos – Logosul Întrupat – Iisus Hristos.
Şi pentru a fi totul limpede, textul de mai sus se regăseşte şi la Matei 4.4, unde dialogul dintre Hristos şi diavolul este redat întocmai după Biblia ortodoxă Septuaginta şi nu după traducerea lui Cornilescu.
Sau în alt loc în Septuaginta: “Jertfă şi prinos n-ai voit, dar trup mi-ai întocmit [thysían kaí prosphorán ouk ethélesas, sóma dé katertíso moi].” (Psalmi 39:9) Traducerea lui Cornilescu prezintă denaturări majore: “Tu nu doreşti nici jertfă, nici dar de mâncare, ci mi-ai străpuns urechile.” (Psalmi 40:6) Cenzurarea profeţiei nu este doar evidentă, ci şi lipsită de orice logică.
Tradiţia. O altă schimbare a textului care nu îi face cinste lui Cornilescu este traducerea selectivă a cuvântului care apare în Noul Testament cu referire la traditii. În 2 Tesaloniceni 2: 15, citim în traducerea lui Cornilescu: “Asadar, fratilor, rămâneti tari si tineti învăţăturile pe care le-ati primit fie prin viu grai, fie prin epistola noastră.”
Cuvântul tradus aici “învătăturile” este cuvântul grecesc paradosis, acelasi cuvânt care apare si în textul din Matei 15:2, 3, unde Iisus îi ceartă pe iudei pentru că respectă mai mult niste porunci omenesti în dauna poruncilor lui Dumnezeu. Cornilescu, având anumite prejudecăti împotriva traditiei ortodoxe, a preferat sa folosească un alt cuvânt. Ce spune de fapt textul din Tesaloniceni? Apostolul Pavel îi îndeamnă pe credinciosi sa tina traditia pe care au preluat-o de la el. Aceasta traditie era atât scrisa, cât si orală.
Preoţia. La Evrei 7:24, în Biblia ortodoxă (traducerea IPS Bartolomeu Anania) se poate citi: “dar Iisus are o preotie netrecătoare prin aceea că El rămâne în veac”, pe când în traducerea Cornilescu scrie “Dar El, fiindcă rămâne în veac, are o preotie, care nu poate trece de la unul la altul”. Citatul este folosit de protestanti pentru a justifica necredinta lor fată de succesiunea apostolică.
Chipurile cioplite. Textul ortodox “rusinati cei care se închină chipurilor cioplite” devine în traducerea Cornilescu “rusinati cei care se închina icoanei”. În Apocalipsa, “chipul fiarei” devine pentru Cornilescu “icoana fiarei”. Icoana e totusi un termen care apare mult mai târziu. In textul original (grecesc, masoretic, manuscrisele de la Marea Moarta) nu apare. La Cornilescu însă apare.
Ultimul Adam. În Biblia ortodoxă, Iisus Hristos este mentionat si ca “ultimul Adam” (ESCHATOS ADAM – în greacă, conform 1 Corinteni 15:45). Cornilescu traduce eronat si foloseste “al doilea Adam” pentru Iisus, si nu Ultimul, cum indică termenul eschatos.
Naşterea din nou. În Evanghelia după Ioan, cap. 3, verset 3, este redată discutia Domnului Iisus cu Nicodim. Mântuitorul îi spune: “Dacă nu se naste cineva de sus, nu poate să vadă împărătia lui Dumnezeu”. Cornilescu, traducând în fapt după versiunile protestante engleză si franceză ale Bibliei (neoprotestantii îl laudă totusi ca pe un erudit al limbilor vechi), scrie “dacă nu se naste cineva din nou…”, pentru a face potrivirea cu doctrina neoprotestantă a nasterii din nou a crestinului, în urma unei rugăciuni spontane, care marchează totodată si încheierea mântuirii. Textul original grecesc – gennisi anothen – înseamnă “să se nască de sus”. De altfel, la versetul 4, unde Nicodim întreabă cum poate să se nască un om bătrân, Cornilescu adaugă de la sine “…din nou”.
Mia de ani. În cartea Apocalipsei, capitolul 20, Cornilescu traduce din Biblia engleză, nu din originalul grecesc. În timp ce în original se vorbeşte despre “mii de ani”, Cornilescu traduce “o mie de ani”, aliniindu-se astfel ereziei neoprotestante a “împărăţiei de o mie de ani”. Dacă el ar fi fost, aşa cum încearcă să-l prezinte neoprotestanţii, un erudit în limbile ebraică şi greacă, în mod evident ar fi văzut şi înţeles originalul grecesc! (Interesant faptul că, la linkul indicat mai sus, deşi textul grecesc vorbeşte despre “mii” (“o mie” la plural), traducerea englezească foloseşte tot “o mie”.)
De asemenea, Cornilescu nu este constant în privinţa unor cifre din Vechiul Testament. La 2 Împăraţi 8:26, Ahazia are 22 de ani, iar la 2 Cronici 22:2, are 42 de ani. Există şi alte exemple.
Din cauza erorilor grosolane, noua traducere nu a întârziat să producă reactii. Asa cum am mentionat mai sus, simplificarea si modernizarea exprimării s-au făcut în dauna întelesurilor duhovnicesti.
În vara anului 1923, Dumitru Cornilescu şi Tudor Popescu îsi petrecut concediul împreună, la Blankenburg, în Germania, unde Cornilescu mai fusese cu alt prilej. Cunoscuse acolo un pastor protestant, Moderson, care organiza în fiecare vară cursuri “biblice”. De altfel, acest Moderson făcea si el parte dintr-o dizidentă din propria biserică si tinea aceste cursuri “biblice” anume pentru a-si propovădui ideile personale. Între Moderson şi Tudor Popescu se leagă o oarecare prietenie, părintele Popescu alunecând astfel si mai mult pe panta rătăcirii sectare.
Pentru atenuarea disputelor iscate de traducerea sa, Patriarhul Miron Cristea îi recomandă lui Cornilescu să plece pentru o vreme din tară. Cornilescu îi urmează sfatul si pleacă în Elvetia, unde va rămâne până la sfârsitul vietii (survenit în anul 1975), sustinut fiind de printesa Calimachi si rupt complet de dreapta învătătură crestină.
Astăzi, protestantii si neoprotestantii din România îl prezintă pe Dumitru Cornilescu ca pe o mare personalitate – “un mare teolog ortodox care s-a întors la Dumnezeu prin citirea Bibliei într-o limbă accesibilă”. Relatările lor contin, pe lângă informatii eronate (Cornilescu a fost ba preot, ba călugăr ortodox), si afirmatii tendentioase în genul “Cornilescu s-a pocăit si a fost dat afară din Biserica Ortodoxă”. Cititorul este făcut să înteleagă că în Biserica Ortodoxă nu sunt permise pocăinta si întoarcerea la Dumnezeu!
În ceea ce priveste calitatea de “teolog” a lui Dumitru Cornilescu, trebuie spus că nu orice posesor al unei licente în Teologie este si theologos. Numai cel ce cunoaste pe Dumnezeu este în măsură să vorbească drept despre El. Altfel, chiar si Florin Buhuceanu, liderul homosexualilor din România, trece tot drept “teolog”, având si el o diplomă în Teologie Ortodoxă.
După părerea părintelui Cleopa, prezentată în cartea “Pelerinul român” de pr. Gh. Băbut, Dumitru Cornilescu a fost o persoană ce a căutat să profite financiar de ajutorul sectantilor, traducerea sa nefiind decât o făcătură bună doar a sminti ortodocsii.
http://www.odaiadesus.ro/cornilescu.html
Eu stiu ce cred asa ca poti sa vi tu sa.mi spui orice, totusi eu as vrea sa te interesezi de penticostali, dar nu asa de pe net (google, youtube, etc) ci te rog dute la o adunare penticostala si vorbeste macar 5 min cu pastorul de acolo. Domnul sa te binecuvinteze si sa te lumineze!
@ marius
am vorbit cu multi pastori penticostali, si oficial si neoficial. n-ai vrea sa afli cine sunt ei cu adevarat. si eu stiu ce cred si tocmai ca Domnul m-a luminat. sper sa ti se intample si tie pana nu e prea tarziu. Doamne ajuta!
Pocaiti-va mai oameni buni, mucenico sa cauti tu in Biblie unde scrie sa iti faci chip cioplit si sa te inchini la el, unde scrie sa iti pictezi icoane si sa te inchini la ele, pe cand in Biblie scrie clar ca Singurul Mijlocitor intre om si Dumnezeu este Isus Hristos. (deci nu tre sa ne rugam decat lui Isus, nu la sfinti, nu la moaste si la altceva). Credinta adevarata este in Duh si in adevar. Daca Isus cand a fost pe pamant a fost botezat cand Era mare si in deplinatea constiintei, de ce la ortodocsi ii botezati de cand sunt mici?????? Omul trebuie sa aleaga el ce crede si ce nu, nu trebuie sa spuna nasiii, ce este asta unde este scris in Biblie asa ceva??? Religia voastra este bazata pe traditie si pe obiceiuri nu este bazata pe credinta in Dumnezeu. Domnul sa te binecuvinteze si sa te lumineze!
@ Marius
Iisus s-a botezat mare pentru ca El a adus crestinismul in lume si taina Botezului. Cum ai fi vrut sa fie botezat mic cand la vremea aia erau ” pagani”. mai ganditi si voi un pic, logic. voi nu aveti traditie si obiceiuri fiindca sunteti precum americanii( un popor nou si tanar, fara traditie) formati din persoane care au venit de la toate cultele si in care fiecare a interpretat dupa ureche si mai altfel ca sa nu semene cu cult ortodox, ca altfel ce rost avea sa faci un cult nou si sa-l numesti altfel. de fapt sunteti un produs al sionistilo-evrei americani. si vezi bine ca in randurile voastre va certati la fel sau chiar mai rau decat noi, nestiind care aveti mai multa dreptate. obiceiurile si traditiile s-au pastrat de la stramosii nostri pe care ia crestinat Sfantul Andrei, apostolul lui Hristos. Pe voi va crestinat f(x). Tu vezi paiul din ochiul nostru si nu barna din ochiul vostru.traditia si obiceiurile ne-au mentinut ca popor pe aceste meleaguri, nu americanismele. din pacate sau din fericire pentru mine cunosc foarte bine cultele neo-protestante in interior nu la suprafata dar nu e treaba mea sa va spal rufele murdare in public. eu m-am nascut si am sa mor, cu voia Domnului, in religia ortodoxa.
eu nu vorbesc decat de cultul penticostal nu am legatura cu celelalte culte si in definitiv nu religia il duce pe un om in rai ci credinta lui in Dumnezeu. Dar tot nu mias spus de ce va inchinati la icoane, pe cand stii foarte bine ca este pacat???? Eu stiu sigur 10000000000 la suta kare este Biblia buna, asa ca poti sa spui ce vrei cu greci tai. Eu vreau ca Dumnezeu sa te lumineze si sa te binecuvinteze sa vezi adevarul despre ortodoxism. (pana si patriarhul Daniel face parte din masonerie) Si religia ortodoxsa sau penticostalismul nu a fost de cand a venit Isus pe pamant, ci toti se chemau crestini. Sa ne ajute Dumnezeu sa fim crestini cu adevarat.
@ Marius
intamplator si eu vorbeam tot despre cultul penticostal. ma bucur pentru tine ca esti asa de sigur ca Biblia voastra e cea buna si stiu si de ce, pentru ca va considera deja mantuiti. trebuie sa fi doar pocait si deja te-ai scos. din pacate nu e asa si traiti intr-o mare amagire. daca ar fi fost asa cum spuneti voi Iisus nu ar fi acordat omului pana in ultima clipa a vietii lui intoarcerea la El. prea putin imi pasa mie de Daniel si de alti popi ca el sau ca pastorii vostri. ei si-au ales dumnezeul lor, in cunostinta de cauza, care in nici un caz n-are nici o legatura cu adevaratul Dumnezeu.nu-mi spune tu mie de el care am scris despre asta. voi incercati sa va “salvati” sufletul vostru, eu incerc doar sa traiesc cat pot eu de bine respectand invatatura lui Iisus si cautand adevarul. nu te teme. in foarte scurt timp vom vedea cine a avut dreptate si cine nu. pana atunci Dumnezeu fie cu tine si cu noi toti!
@Adina
din cate stiu eu se pot cere “explicatii “(si se pot face sesizari) la Biroul de presa al Patriarhiei. La urma urmei, dreptul la libera exprimare este DREPT CONSTITUTIONAL. Sigur, nu cred ca mai sta in puterea parintelui Mihail sa schimbe ceva, dar noi, ceilalti, cred ca l-am putea ajuta. Poate ca spun “prostii”, in ideea de-a merge pana acolo, dar stiu ca mai exista si acea Directie a Discriminarii, sau ceva de genul asta. Incercarea moarte n-are… Ceea ce a facut BOR, este abuz in toata regula !
@ mucenicul
Referitor la Parintele Daniil Petru Corojeanu si la Maicutele de la Sfânta Mânastire Tanacu, care au stat dupa gratii fara sa aiba nici o vina, putem spune ca acesti Slujitori ai lui Dumnezeu, au fost întemnitati din ordinele celor care-L urasc pe Domnul si Mântuitorul nostru Iisus Hristos.
“Preanefericitul” Daniel Ciobotea din Dealul Patriarhiei este la ordinele ocultei mondiale, si n-a facut nimic pentru a-i scoate din temnita, imediat, pe acesti nevinovati. Tinându-i pe Parinte si pe Maicute în temnita, ani de zile, L-A TINUT ÎN TEMNITA PE HRISTOS.
Este bine sa nu dam crezare ziarelor anticrestine, sa nu uitam ca mass media este putrezita pâna în maduva oaselor, fiind sluga finantei internationale……
În cazul Tanacu aceasta mass medie ticalosita s-a dezlantuit în toata “splendoarea” ei….. a fost o manipulare care a reusit, din nefericire, sa spele multe creiere.
Sa ne fereasca Dumnezeu de dracii care au în mâna mass media mondiala!
@ Mos Ioan
de acord cu tine pana la un punct. eu cred ca toate vindecarile prin exorcizari se fac cu voia Domnului. daca nu reusesc inseamna ca Dumnezeu nu vrea acel lucru. cei de la Tanacu asta n-au inteles, in opinia mea. ei au fortat mana Domnului. sa ma ierte Dumnezeu daca gresesc. de acord ca nu trebuiau sa stea atata in inchisoare. adevaratii criminali sunt judecati si lasati in libertate. dar avand in vedere ca legea se aplica dupa om avem o justitie stramba.
Intradevar implicarea femeii mai mult in spiritualizarea si in educatia semenilor este necesara.
Si eu cred in profetia sf Selafil insa cu specificatia ca este referitoare la biricacrsetina din Rep Moldova (acel sinod) , in privinta sinodului nostru probabil ca situatia nu va fi chiar intocmai, poate vor fi doar pareri impartite .
Insa banuiesc ca divergenta nu are ca tenma doar predicarea femeilor in locul preotilor ci un sunsstrat mult mai adinc la care acum nimeni nu se asteapta.
Din punctul meu de vedere imposibilitatea preotilor de a predica se datoreaza strict necunasteri unei anume invataturi aduse proaspat la care ei inca nu avut acces pina acum int-un anume interval de 42 de unitati de timp. Cine citeste poate intelege.
Voi fiind in grecia trebuie sa fi auzit sau daca nu puteti intreba si confirma despre implinirea profetiei referitoare la cei doi trimisi care umla in saci si care au fost ucisi undeva in marea insula in orasul Irak acum peste 100 de ani.Cei care dupa 3 zile au inviat si a avut loc un cutremur cu victime -informatie tainuita de lumea religioasa de la noi .
Pntru ca moartea li sa datorat mai marlor bisericesti locali care erau simultan si boierii locali din tata in fiu.
Ulterior o seama de calugari au cerut ajutorul altor calugari rusi prieteni -cu har- ca sa intrebe daca nu cumva orasul Iraklyon este acel oras vinovat care va fi pedepsit apocaliptic insa raspunsul a fost ca acel oras nu este departe si ca se afla pe un pamint legat de uscat fara a se na nume exacte..
Ma bucur ca te-am gasit..ma bucur ca existiti si mai mult ma bucur ca esti femeie!
M-ai cucerit cu prima ta postare (traziu…sau exact la timp…am dat peste tine??) si n-am sa las laptop-ul pana nu ajung la ultima postare!
Ca si tine locuiesc in Grecia iar daca pot cu ceva sa ajut..la ceea ce vrei tu sa faci..cu mare placere!
O sambata linistita!
Ilaria
“…sau ca unul ca preotul de la Tanacu este un martir, desi a in calcat toate canoanele bisericesti prin ceea ce a facut.”
La ce canoane bisericesti te referi, mai exact! Se intimpla sa cunosc toata situatia mai de aproape si mi-a stirnit interesul afirmatia respectiva.
Molitfele Sfântului Vasile cel Mare
Molitfele Sfântului Vasile cel Mare si ale Sfântului Ioan Gura de Aur numite si exorcisme sunt cele mai puternice rugaciuni împotriva duhurilor necurate din oameni si case.
Ele se citesc numai de preoti si duhovnici batrâni care au viata curata si sunt mari postitori si care au dezlegare de la duhovnicii lor sa le citeasca, caci daca le citesc preoti tineri, fara post si viata cât mai curata, diavolii chinuiesc mai tare pe cei bolnavi si nu ies din oameni, ba uneori se razbuna cu mari ispite asupra celor care au citit molitfele.
Moliftele de izgonire a diavolilor din oameni si chiar din animale se citesc numai în zile de post, mai ales la miezul noptii în biserica, în fata icoanelor facatoare de minuni sau lânga racla cu moaste ale sfintilor. Atât preotul care le citeste cât si cei bolnavi de duhuri necurate împreuna cu rudele si însotitorii lor trebuie sa tina post negru cel putin o zi si o noapte, uneori chiar trei zile.
Când bolnavii posedati de duhuri rele nu se vindeca, se va face spovedania generala a celor bolnavi si a rudelor lor, ca nu cumva cineva dintre ei sa fi facut pacate grele si sa fi ramas nespovedite.
Apoi se repeta molitfele Sfântului Vasile cel Mare de trei ori la miezul noptii, cu câte o zi pâna la trei zile de post negru. Dupa putin timp bolnavul trebuie sa fie dus la Sfintele Moaste si la Icoanele facatoare de minuni din tara ca sa i se citeasca si acolo molitfele Sfântului Vasile cel Mare.
http://biserica.org/ro/viataduhovniceasca/ghidpastoral/ierurgii.htm
Preotul nu este un pedepsitor, el e
doar doctorul care oferă leacul. El nu te ceartă, nici nu te obligă să faci
post şi rugăciuni, dar diavolii nu pleacă altfel decât dacă faci Crucificare
prin post cu post negru + rugăciuni. Preotul nu te ceartă, oricât de grele
ar fi păcatele pe care le spui la Spovedanie, nu te ceartă dacă la
Spovedania următoare spui aceleaşi păcate pentru că le-ai repetat. El dă
iertarea de păcate în numele Mântuitorului Dumnezeu, iar cel care
priveşte la întoarcerea ta este Dumnezeu.http://crestinatate.ro/Biblioteca/Arhim.%20Ilarion%20Argatu%20-%20Despre%20vraji%20farmece%20si%20lupta%20impotriva%20lor.pdf
iti recomand sa citesti si acest articol: http://www.laurentiudumitru.ro/cazul-tanacu.php
Dupa cite stiu, pr. Daniel a respectat intru totul canoanele referitoare la Molitvele Sf. Vasile cel Mare, cu singura abatere de a nu se fi incadrat in categoria “preoti si duhovnici batrini”. Dar pot spune ca a avut aprobarea duhovnicului si dezlegarea acestuia pt a face respectivele slujbe, precum si sustinerea acestuia dupa deznodamintul nefericit al acestei “intreprinderi duhovnicesti”.
Spun toate acestea, deoarece m-am aflat in mai multe situatii in preajma Pr. Daniel, inclusiv la intilnirea dintre acesta si Pr. Iustin, alaturi de Pr. Gheorghe Calciu.
Daca ar fi sa ma exprim in termeni laici, as putea spune ca Pr. Daniel a dat dovada mai mult de “exces de zel” in ajutorarea Irinei Cornici, decit de mindrie.
Cel putin aceasta este perceptia mea. Necazul a constat in faptul ca Irina nu a facut de la bun inceput o marturisire completa, ceea ce a dus la conscintele nefericite pe care toata lumea le cunoaste.
Aceasta este marturia mea, fara a incerca sa ma erijez intr-un aparator neconditionat al nevinovatiei Pr. Daniel, considerind ca acesta si-a ispasit greselile pe care le-ar fi facut, prin anii de recluziune ce tocmai au luat sfirsit.
Doamne-ajuta!
si eu sunt de acord, si am spus-o in articolul despre Realitatea Tv, ca parintele si-a ispasit greseala prin anii de puscarie facuti. numai Dumnezeu stie exact ce a fost acolo si in sufletul lui. totusi eu consider ca avea si alte optiuni atunci cand a vazut ca nu merge cu exorcizarea. in opinia mea, trebuia sa inteleaga ca Dumnezeu nu este de acord cu ceea ce se intampla acolo. putea sa cheme salvarea sau autoritatile si s-o trimita la psihiatrie. cred ca era cea mai corecta solutie. vezi tu, banii aia despre care se tot scrie au nascut suspiciuni. stim cu totii ca banul tenteaza. sper sa nu fie asa si in acest caz, dar totusi ramane un semn de intrebare. s-a mai spus ca nici n-a fost hirotonit corect. instanta a procedat corect. daca nu ar fi legat-o si n-ar fi beneficiat de ajutorul maicutelor ar fi primit verdictul de ucidere din culpa, asa si-a adus mai multe agravante care au dus la solutia finala. oricum ar fi, pentru el e greu caci trebuie sa traiasca cu constiinta sa toata viata. si nu e usor sa sti ca o persoana a murit din cauza ta, chiar daca ai dorit sau nu sa se intample acest lucru. Dumnezeu sa aiba mila de sufletul sau si de-al nostru!
Cei de la Spitalul din Vaslui au lasat-o in strada, dupa ce i-au aplicat un tratament oarecare, TININD-O LEGATA DE PATUL DE SPITAL. Din aceasta cauza au mai aparut si alte complicatii. Aruncata in strada, fata revine la Manastire, unde stia ca poate primi ajutor. Hirotonirea parintelui a fost absolut corecta, ierarhia locului lansindu-se in tirade virulente impotriva sa, deoarece tinuse predici impotriva ecumenismului, masoneriei s.a. si primise amenintari pe diverse canale, atit la adresa sa cit si a maicilor din manastire.
Nu sunt de acord ca sora Irina a murit din cauza tratamentului din Manastire, dimpotriva slujbele si sacrificiile facute de catre vietuitorii de acolo au ajutat la izbavirea sufletului acesteia. A fost necesara imobilizarea Irinei, deoarece posedata fiind, maicile nu o puteau tine locului in timpul slujbelor.
Adevarata cauza a mortii pamintesti a Irinei a fost doza exagerata de adrenalina administrata de echipajul ambulantei, sosita la Manastire la solicitarea parintelui Daniel.
se pot regasi aceste informatii si pe tanacu.ro
eu nu am auzit si citit nicaieri ca a fost aruncata in strada. in toate ziarele, si pro si contra, scrie ca a fost redata manastirii dupa primul tratament. de altfel in astfel de cazuri legea prevede ca cineva trebuie sa semneze pentru pacient la iesirea acestuia din spital, mai ales ca fusese declarata schizofrenica. imobilizarea in timpul slujbei e una si tinerea ei permanent legata este alta.
Uite ce spune Comunicatul Parchetului: La spital, i s-a aplicat un tratament intensiv cu sedative şi neuroleptice şi a fost externată după două săptămâni, cu diagnosticul “schizofrenie de tip dezorganizat”.
Comunicatul menţionează că, după externare, călugăriţele au avut grijă să-i dea fetei medicamentele prescrise de medic, dar că, ulterior, reţeta nu a mai fost continuată.
Oboseala unei deplasări în judeţul Caraş Severin, încetarea tratamentului şi lipsa hranei adecvate ar fi dus la o nouă criză manifestată printr-un comportament excesiv de violent.
Purtarea periculoasă a fetei şi limbajul ei i-ar fi convins pe preot şi pe călugăriţe că era posedată de diavol, motiv pentru care au imobiliza-o pe o targă improvizată şi i-au citit rugăciuni de dezlegare de duhuri rele.
“Din materialul probator rezultă – se mai spune în comunicatul Parchetului – că odată cu reapariţia crizelor şi a agitaţiei psiho-motorii a victimei, inculpaţii trebuiau să sesizeze autorităţile abilitate pentru preluarea şi tratarea acesteia în condiţii de spitalizare”, am încheiat citatul.
Din materialul probator rezultă că odată cu reapariţia crizelor şi a agitaţiei psiho-motorii a victimei, inculpaţii trebuiau să sesizeze autorităţile abilitate pentru preluarea şi tratarea acesteia în condiţii de spitalizare.
Comunicatul Parchetului
Acţiunea celor cinci a fost “continuă, voită şi asumată”, mai spun procurorii, precizând că, pe parcursul anchetei, inculpaţii şi-au recunoscut tot timpul acţiunile, însă au invocat în apărarea lor că au acţionat cu bună credinţă şi cu dorinţa de a o vindeca pe Irina Cornici.
Rechizitoriul a fost înaintat Tribunalului Vaslui care urmează să stabilească o dată a procesului. Avocata celor cinci, Maria Ilisia, s-a declarat mulţumită de modul în care s-a desfăşurat ancheta.” http://clujnapocainfo.com/romania/s-a-incheiat-ancheta-in-cazul-tanacu_196_190935.html
am citit toate rapoartele medico-legale, inclusiv cel al medicului legist solicitat ca expert-parte.
filmul evenimentelor:
9-10 iunie – Irina trece printr-o a doua criză de violenţă extremă. Preotul Daniel hotărăşte să o interneze din nou dar, la rugamintea fratelui ei, Vasile, dezamagit de tratamentul din spital, preotul şi maicile decid să o mai ţină în mănăstire şi
să-i facă slujbe – liturghie, maslu, molitvele Sfântului Vasile cel Mare.
10-13 iunie – Irina se află în stare de surescitare maximă, e violentă, refuză să manânce, să bea şi nu mai are somn. Călugăriţele o leagă cu prosoape de mîini şi de picioare, ca să nu se rănească. Călugăriţele au declarat ulterior că se temeau şi să nu dea foc chiliei.
13 – 15 iunie – Tânăra este transportată în biserică pe o targă improvizată. Criza continuă, iar maicile o imobilizează legând-o la mîini şi la picioare, cu lanţuri înfăşurate în prosoape. În timpul slujbelor, i se aplică un plasture pe gură, ca să nu înjure în timpul rugăciunilor.
15 iunie dimineaţa – Irina dă semne că îşi revine. Îi recunoaşte pe cei din jur şi le vorbeşte. E dezlegată şi i se oferă ceai cu pâine. De astă dată, acceptă să se hrănească. Apoi cade într-o stare de letargie. Maicile observă că nu respiră normal şi trimit pe cineva să aducă Salvarea din Vaslui.
Salvarea ajunge în jurul prânzului. Doctoriţa constată că pulsul fetei era foarte slab. O urcă în maşină, îi aplică perfuzii cu adrenalină (6 fiole) şi pornesc spre spital împreună cu doi asistenţi, şoferul şi o maică.
Potrivit declaraţiilor călugăriţei, pe drum, doctoriţa ar fi comunicat spitalului că tânăra Irina era încă în viaţă. La Spitalul judeţean, doctoriţa de gardă e de părere că Irina murise de 24 de ore. Ea este prima persoană care îi acuză pe preot şi pe maici că ar fi omorât-o pe fată. Este chemată Poliţia care începe ancheta la faţa locului. http://www.bbc.co.uk/romanian/news/story/2005/06/050626_tanacu.shtml
parerea mea este ca primul gand al preotului a fost cel bun. totusi el s-a lasat induplecat de rugamintile fratelui acesteia. nimic rau. doar ca dupa trei zile, cand a vazut ca starea acesteia nu se imbunatateste dupa slujbe, respectiv in 13-14 iunie, el ar fi trebuit sa cheme salvarea sau pe fratele acesteia sa o ia de acolo. aici au gresit cu totii. luand in considerare buna-credinta a tuturor participantilor, faptele lor tot sunt de natura penala. considerand ca Irina a murit datorita medicilor de la salvare, fapta preotului si a maicutelor se incadreaza la Art. 189 Lipsirea de libertate în mod ilegal
Lipsirea de libertate a unei persoane în mod ilegal se pedepseşte cu închisoare de la 3 la 10 ani.
În cazul în care fapta este săvârşită prin simularea de calităţi oficiale, prin răpire, de o persoană înarmată, de două sau mai multe persoane împreună sau dacă în schimbul eliberării se cere un folos material sau orice alt avantaj, precum şi în cazul în care victima este minoră sau este supusă unor suferinţe ori sănătatea sau viaţa îi este pusă în pericol, pedeapsa este închisoarea de la 7 la 15 ani.” acesta poate fi coroborat cu art. 182 C.P.Vătămarea corporală gravă
Fapta prin care s-a pricinuit integrităţii corporale sau sănătăţii o vătămare care necesită pentru vindecare îngrijiri medicale mai mult de 60 de zile, se pedepseşte cu închisoare de la 2 la 7 ani.
Dacă fapta a produs vreuna din următoarele consecinţe: pierderea unui simţ sau organ, încetarea funcţionării acestora, o infirmitate permanentă fizică ori psihică, sluţirea, avortul, ori punerea în primejdie a vieţii persoanei, pedeapsa este închisoarea de la 2 la 10 ani. Am citit si declaratia unui judecator gresit in cazul Tanacu. cei care n-au citit-o o pot face aici:http://www.nistea.com/dosare-ortodoxe/manastirea-tanacu-preotul-daniel/cazul-tanacu-judecator-crestin.htm
Domnul judecator insa face abstractie de faptul ca in codul penal exista si alte incadrari in afara de omucidere. ca si procuror n-as accepta solutia data de dansul pentru ca nu este corecta. imi permit sa-l banuiesc de partinire, ceea ce nu este admis pentru un legiuitor.chiar l-as intreba de domnul in cauza ce solutie ar fi dat daca in cazul respectiv ar fi cunoscut victima si nu pe parintele calciu, in gratiile caruia a vrut sa intre cu aceste declaratii. datoria unui legiuitor este cumpanirea faptelor si a situatiei exacte si nu sentimentele si resentimentele sale fata de o persoana sau institutie. ca aproape in toate cazurile din Romania, mortul este cel mai vinovat.
despre trauma psihica a victimei nu vorbeste nimeni. ” Irinei i-a spus că masturbarea e un păcat calificat ca „a face amor cu diavolul“, acuplare cu diavolul! Iar fata a fost izbită să afle că ea, candida fecioară, amărâta apărătoare a castităţii sale, a făcut amor chiar cu diavolul în persoană! A fost năucită, nici n-a mai pus la socoteală că ar putea scăpa totuşi de cazanul cu smoală dacă se va supune unui canon sever, cu o mie de mătănii etc. Această perspectivă reparatorie n-o liniştea deloc, la cât de îngrozită era.” http://revistaflacara.ro/la-trei-ani-dupa-adevarul-despre-cazul-tanacu/
daca este adevarat, chiar daca parintele stia sau nu stia la momentul respectiv ca este bolnava psihic, a facut o mare greseala. parintele ar fi trebuit sa inteleaga ca de una singura fata deja se considera foarte vinovata de acest lucru si de aceea nu a marturisit la spovedanie. un bun parinte ar fi tinut pentru el ceea ce aflase si, prin mijloace duhovnicesti si blande, ar fi indrumat-o incet dar sigur spre punctul marturisirii acestui pacat. cum spunea parintele Argatu, preotul nu te cearta si nu te ameninta cu iadul si mai stiu eu ce. el trebuie sa dea iertare in numele lui Hristos si sa-l indrume pe pacatos ca sa obtina aceasta iertare. Cu atat mai mult cu cat parintele cunostea situatia si viata ei. daca nu o stia de la ea o stia de la colega de internat care a si parat-o. apropos de acest lucru intreb si eu pentru ca asta chiar nu stiu: este permis ca o calugarita sa vorbeasca despre faptele reprobabile din trecutul alteia, daca acestea nu impieteaza cu nimic viata din manastire?
sincer n-am vrut sa discut despre acest caz, dar m-ai provocat. singurul lucru pe care nu l-as imputa nici unuia dintre ei este: intentia de a face rau. eu am judecat cazul din afara, fara patima, nici de o parte nici de alta. pentru cei implicati emotional intr-un fel sau altul, este mai greu sa fie obiectivi. faptul ca parintele este impotriva ecumenismului, cipului, etc. nu-i face decat cinste. ceea ce s-a petrecut insa acolo la manastire este o intamplare cu final tragic, pentru toti cei implicati. sper ca din toata povestea asta atat cei implicati cat si cei care au citit-o sa fii invatat ceva” ca nu ne putem erija in Dumnezeu, indiferent cine suntem si ce pozitie avem; ca Dumnezeu ingaduie sa se abata asupra noastra necazurile pentru a ne aduce cu picioarele pe pamant si pentru a ne face mai ravnitori in credinta noastra. Noi trebuie sa facem voia Domnului chiar daca aceasta nu coincide cu voia noastra. de aceea trebuie sa fim foarte atenti ce decizii luam mai ales atunci cand de ele depinde si viata altora nu numai a noastra.
Departe de mine gindul sa te provoc, cu atit mai mult cu cit ne aflam in Postul Nasterii Domnului!
Se va vedea in continuare care a fost planul Domnului cu robul sau, cu atit mai mult cu cit a lasat sa fie scos din penitenciar si se poate manifesta si exprima fara oprelisti in continuare. Dumnezeu sa-i ajute si pe noi sa ne fereasca a judeca ceea ce nu ni se cuvine a judeca!
@mucenicul
Banuiesc ca din cauza genului acesta de de predici blogul parintelui inaccesibil:
http://apologeticum.wordpress.com/2009/01/20/parintele-mihail-stanciu/
Exista posibilitatea ca parintele sa fie cumva izolat din cauza criticii la adresa lui Klaus Kenneth si din cauza blamarii documentelor biometrice. Bichir deja s-a ratoit. Uite ce zice:
“Pater Mihail a susţinut, fără binecuvântare, că cipurile sunt “bomboane otrăvite… ale călăilor din fruntea ţării”.
http://www.evz.ro/detalii/stiri/un-arhimandrit-blogger-sare-la-gatul-patriarhiei-953567.html
Ciudat, nu stiam ca trebuie binecuvantare pentru pentru a te exprima impotriva RFID. Poate ca a deranjat si expresia “calai din fruntea tarii”. Dar unde e neadevarul? Cred ca i se reproseaza ca a indraznit sa miste in front. E drept ca de obicei monahii trebuie sa aiba binecuvantarea ierarhului locului atunci cand intreprind ceva. Totusi, binecuvantarea nu tine loc de constiinta. Inclin sa cred ca e mai important cele scrise la Ioan 8:32, iar ierarhul locului sa nu uite de 1Petru 5:2/3.
@ TLC
si eu ma gandeam ca din cauza lui Kenneth. nu stiu dar cred ca satana si-a varat tare coada in crestini, in postul asta. daca si ortodocsii au inceput sa dea cu pietre in parintele Boca, inseamna ca ne munceste tare. se pare ca nu mai are prea mult timp si se zoreste sa-si indeplineasca planul. vai si amar de capul nostru, ca am ajuns sa nu mai facem deosebire intre bine si rau… bine am zis altadata, ca ortodoxia va fi distrusa cu ajutor dinauntru nu din afara. nici nu mai stiu ce sa cred: o facem cu buna-stiinta sau din prostie si mandrie. Dumnezeu sa ne fereasca pe toti!
Poate parintele Boca nu era atat de crestin pe cat ne place sa credem iar daxa a gresit si s-a indepartat de la ortodoxie nu inteleg de ce nu poate fi criticat .
Oricat as vrea , nu pot sa dau nicidecum o interpretare ortodoxa pictarii lui francisc de assisi in randul sfintilor la biserica Draganescu .
Daca gasesti tu mucenico o astfel de interpretare , te rog sa imi spui si mie .
@ marin
nu avem de unde sa stim ce viziuni si ce mesaje i-a trimis Dumnezeu parintelui. faptul ca noi nu putem explica anumite lucruri nu inseamna ca el a gresit. nu cred ca este cineva in stare sa judece gradul de sfintenie al parintelui, pentru ca noi nu o sa ne ridicam la nivelul sau niciodata. pe de alta parte, dansul nu se mai poate apara si nici ceilalti doi parinti nu pot explica ce au vrut sa spuna. in plus este doar o simpla banda, iar pauzele de pe ea o fac si mai suspicioasa pentru ca de obicei acolo unde se taie banda pentru a face colajul apar astfel de pauze. oricum eu nu am incredere in saccsiv si in cei care posteaza sub semnaturi gen pr. Vasile, pr. Timotei, etc. daca un preot are ceva de spus si crede ca are dreptate atunci trebuie sa semneze cu numele intreg ca sa stie omul cu cine vorbeste si unde il poate gasi daca vrea mai multe explicatii. ei stiu ca oamenii sunt inclinati sa acorde o mai mare valoare spuselor lor tocmai pentru ca sunt preoti. daca vrea sa-si spuna parerea sub anonimat atunci sa semneze fara pr. in fata si n-am nimic impotriva. inca ceva mi se pare ciudat:cum de toti acesti zisi popi comenteaza doar pe blogurile lui saccsiv, apologeticum &Co.? te-ai intrebat cum de un preot are atat de mult timp sa stea pe blog si sa comenteze ceasuri intregi? cum de acest subiect a fost deschis chiar acum in post iar atitudinea acestui popa nu mi s-a parut deloc ortodoxa si in conformitate cu atitudinea pe care noi toti, dar mai ales el, ar trebui sa o aiba in aceasta perioada? sunt multe lucruri care dau de gandit daca stam stramb ca sa judecam drept. intotdeauna l-am pus pe Dumnezeu inaintea tuturor sfintilor si parintilor. se vede din toata activitatea mea de pe blog. intotdeauna am spus ca sfintii au fost oameni ca si noi, deci supusi greselii. am fost criticata cu spume la gura de cei care se considera mari ortodocsi. eu nu ma tem de parerea oamenilor ci de judecata Domnului. tocmai de aceea nu pun pret pe judecatile celor ca saccsiv care se considera autoritati in materie si care nu suporta contraziceri. daca eu sau altul ar fi scris acest articol imediat ai fi vazut pe blogul lui un articol cu titlul: HALUCINANT. Asa zis blog ortodox care-si mai spune si mucenicul a indraznit sa puna la indoiala credebilitatea unui stalp al ortodoxiei. Dar daca l-a scris Majestatea Sa saccsiv atunci musai ca trebuie sa fie “politic” corect. ma iertati dar eu nu-i fac jocul. am ajuns la concluzia ca nu este nimic din ceea ce vrea sa para. va veti convinge la timpul potrivit dar ma tem ca va fi prea tarziu pentru multi. mi-am amintit ca acum vreo 3 luni statea sa moara, dupa declaratiile sale. nu cred ca asta ar trebui sa fie atitudinea unui om care zice ca este bolnav si trebuie sa suporte o operatie la inima, in perioada de post. aproape tot ce lauda initial scuipa dupa ceva timp. vezi Danion Vasile, Puric, gardul de fier, parintele Argatu, parintele Boca, etc. cred ca uita de unde a plecat si cine este de fapt.eu l-am acuzat oficial candva ca face un joc dublu. mi-am cerut scuze ulterior, pentru ca asa-i sta bine unui crestin, dar aceasta senzatie nu m-a parasit niciodata, ba dimpotriva, a devenit mai acuta. sa dea Domnul sa ma insel eu si el sa fie de buna-credinta! personal nu o sa mai intru pe blogul lui pentru ca acest blog s-a transformat intr-un blog unde Dalai Lama saccsiv dicteaza si restul se supun. inca nu ma consider spalata pe creier si cred ca mai pot judeca inca anumite situatii. imi pare rau ca suntem atat de divizati. intotdeauna am spus ca vom fi distrusi din interior de catre cei pe care-i consideram de-ai nostri. ma tem ca nu m-am inselat. o interpretare a pictarii lui Francisc de Assisi ar putea fi ca Dumnezeu ne transmite ca indiferent in ce religie ne nastem putem fi dragi Lui daca facem lucrarea Lui si respectam cele doua mari porunci lasate de Iisus noua: sa nu avem alt Dumnezeu si sa-l iubim pe aproapele nostru ca pe noi insine. Francisc n-a fost iubit de clerul catolic dar a fost iubit si a iubit oamenii. unii vor sa-l faca mai pacatos decat Papa insusi. faptul ca s-a nascut catolic nu inseamna ca a slujit altui Dumnezeu. Bunul Iisus a lasat atat de putine reguli de respectat tocmai pentru a face mai usoara calea noastra spre El. nu stiu de ce noi oamenii am impus insa atat de multe reguli si am presarat atatea obstacole pe aceasta cale. poate fiindca satana si-a varat coada. cert este ca am ajuns sa traim acele timpuri cand tatal va fi impotriva fiului si fiul impotriva tatalui. cand doi vor fi impotriva a trei si trei impotriva a doi. iar de prooroci mincinosi nu ducem lipsa nici un gram. aruncam cu pietre intr-un OM, ca parintele Boca, a carui viata a fost grea si plina de ostracizari din partea sistemului dar suntem gata sa juram cu mana pe inima ca unul ca IPS Teodosie este curat ca lacrima, desi s-a dovedit cu inregistrari in buna regula ca nu e asa, sau ca unul ca preotul de la Tanacu este un martir, desi a incalcat toate canoanele bisericesti prin ceea ce a facut. am devenit atat de farisei incat nici macar in sinele nostru nu mai constientizam acest lucru. in numele orotdoxiei aparam niste indivizi care cu buna-stiinta, incalca cele mai elementare reguli ale bunului simt si ale societatii, care n-au nimic de-a face cu ortodoxia si mai ales cu invataturile Domnului. am ajuns sa aparam niste simple institutii de stat si niste simpli oameni, care prin diverse conjuncturi au avut norocul sa ajunga in cadrul acestor institutii, pe care le asimilam Bisericii lui Hristos. Am ajuns atat de rau incat daca vom vedea pe strada un om cazut, intai il vom intreba daca e ortodox si apoi ii vom acorda ajutorul sau daca e tigan, nici nu ne mai oprim pentru ca ” ei nu e oameni”. ceea ce noi nu putem intelege nu inseamna ca e gresit sau nu exista. inseamna ca noi judecam puterea lui Dumnezeu limitata la puterea noastra de intelegere. uitam ca puterea lui Dumnezeu este nemarginita. noi incercam sa-L supunem pe Dumnezeu puterilor noastre in loc sa facem invers. Dumnezeu sa aiba mila de sufletele noastre caci sincer cred ca in afara de copii putini dintre cei maturi se vor putea mantui.
nu stim ce se intampla,nu mai avem acces pe blogul parintelui Mihail de la Manastirea Antim.ne era de mare folos si ne lipseste.va rugam sa luati atitudine,nu stim cui sa ne adresam.va multumim,un grup de tineri
@ Adina
banuiesc ca pentru ca l-a criticat foarte tare pe Klaus Kenneth si-a pierdut staretia la manastirea Antim si probabil Patriarhia a luat masuri ca sa-i inchida si blogul. asta e BOR-ul si slujbasii lui. Cum nu-i lauda cineva, cum iau masuri.