O noua iniţiativă evreiasca intereligioasa lansată la mijlocul lunii iunie, susţine ca, construirea celui de-al treilea Templu evreiesc în Ierusalim nu ar necesita distrugerea Dom-ului Stancii.
Proiectul ” Viziune asupra Muntelui Sfant al lui Dumnezeu ” speră să reduca tensiunea conflictului religios, aratand ca viziunea evreiilor asupra sfarsitului timpurilor ar putea adapta in mod armonios hegemonia arhitecturala prezenta a Islamului, pe Muntele Templului.
„Această viziune, a monumentelor religioase sfinte în proximitate pasnica poate transforma Muntele Templului dintr-un un loc de controversă intr-un loc sacru de cult, asa cum a fost in forma sa iniţială , de care sa se bucure si evreii si creştinii şi musulmanii”, a declarat Yoav Frankel, director al acestei iniţiative.
Grupul spune că iniţiativa este „bazata pe cinci ani de cercetare a cerinţelor pentru locaţia precisă a reconstruirii Templului”. Site-ul său citează un pasaj din legea evreilor, numita Halacha, pentru a susţine că o noua locatie si în apropiere de cea veche, ar putea fi aleasa pentru a construi al treilea templu şi nu la faţa locului, tradiţional considerat ca fiind sit-ul corect, dar care a fost ocupat de Domul Stancii din cel de al 7-lea secol:
„Din punctul de vedere al Halacha, este posibil să se extindă aria Muntelui Templului după cum se menţionează în Mishnah (sanhedrin 1:5, Shevu’ot 2:2),” spune pasajul. „Un posibil mod de a extinde Muntele Templului ar putea fi construi rea unei prelungiri din lut, într-un mod în care el devine o parte integrantă a muntelui original (Muntele Moriah) şi de a sanctifica aceasta zona prin metodele descrise în Maimonides. „
Conform traditiei islamice, Dom-ul Stancii, construit în 691, marchează locul unde Mohammed s-a ridicat la Rai.
Dar, în funcţie de tradiţia evreiască, Muntele Moriah, acum aflat sub cupola Dom-ului, este acolo unde Templul Sfant al Sfintilor a fost situat.
Până în prezent, tradiţia evreiască presupunea că distrugerea Dom-ului Stancii era o precondiţie pentru construirea celui de-al treilea şi ultim Templu.
Cu toate acestea, într-un articol care a apărut în 2007, în Tehumin, un influent jurnal al legii evreilor, Frankel, un tânăr om de ştiinţă, a prezentat o altă opţiune.
Principalul sau argument este că în ceea ce priveşte doctrina evreiasca, reconstrucţia templului subliniaza rolul unui profet.
Acest profet ar putea avea autoritate extraordinara, inclusiv libertatea de a specifica locaţia precisă a Templului, fara sa tina cont de traditiile evreiesti divergente.
Frankel ia in considerare scenariul unei revelaţii sfinte data unui profet autentic cum că Templul ar putea fi reconstruit pe un actualul sau pe o extindere a Muntelui Templului, intr-o vecinatate paşnică a Dom-ului si a altor case de rugaciune cum ar fi Moscheea Al-Aksa şi langa locurile sfinte crestine.
Cu toate acestea, atat musulmanii cat si evreii si-au exprimat opoziţia faţă de această iniţiativă.
Seicul Abdulla Nimar Darwish, fondatorul Mişcării Islamice din Israel, a zis că nu are rost să se vorbeasca despre ce s-ar întâmpla în cazul în care Mahdi, echivalentul mulsuman al lui Mesia, se va dezvălui el însuşi.
„De ce ne-am lua noi înşine responsabilitatea de a decide astfel de lucruri?” A declarat Darwish într-un interviu telefonic cu Ierusalim Post. „Chiar şi evreii cred că este interzisă reconstruirea Templului până la venirea lui Mesia. Deci, nu avem ce sa vorbim despre asta.”
” Mahdi va decide dacă se reconstruieste sau nu Templul. Dacă el decide că trebuie să fie reconstruit, eu voi merge la Muntele Templului şi voi ajuta la caratul pietrelor.”
Darwish a avertizat împotriva oricarei încercari de a reconstrui Templul înainte de venirea lui Mahdi.
„Atâta timp cât există un musulman în viaţă, nici un Templu Evreiesc nu va fi construit pe Al-Haram Al-Sharif [Muntele Templului]. Status quo-ul trebuie să fie menţinut, altfel va fi vărsare de sânge.”
Ca raspuns, Baruch Ben-Yosef, preşedinte al Mişcării pentru restabilirea Templului, a precizat că Templul ar trebui să fie construit pe locul în care Domul Stancii se afla in prezent.
„Oricine spune orice altceva, pur şi simplu nu ştie despre ce vorbeşte „, a spus el. „Un profet nu are puterea de a modifica legea care prevede în mod explicit locul amplasarii Templului.”
Ben-Yosef de asemenea, a respins ideea că reconstrucţia Templului ar trebui să fie făcuta de către un profet.
” Tot ce va trebuie este un Sinedriu”, a spus el.
Rabinii curentului Ortodox s-au opus încercărilor de a reconstrui Templul de cand Muntele a intrat sub control israelian in 1967.
Seful Rabinatului din Israel chiar a emis un decret care interzice evreilor intrarea în zonă, datorită problemelor ritualului de puritate.
Cu toate acestea, mai multe organizatii civice, cum ar fi Miscarea pentru restabilirea Templului şi rabinii independenti, inclusiv Rabinul Israel Ariel, capul principal al Institutului Templului şi lider- membru al reinviatului Sinedriu condus de Rabinul Adin Steinsaltz, au cerut să se ia măsuri pentru a reîncepe sacrificiile pe Muntele Templului şi reconstruirea Templului.
Iata cateva imagini cu macheta celui de al treilea Templu luate de pe site-ul Institutului Templului.
Vedere dinspre poarta estica a Curtii Interioare
„Design-ul urmează interpretarea lui Ramchal, care urmează îndeaproape comentariul lui Rashi cu privire la Cartea lui Ezekiel. Modelele sunt construite la o scară de 1:150 (aprox. 5 ft x 5 ft) şi în primul rând, sunt construite din marmura si perla acrilica. Porţile, pilonii, cupolele şi detaliile filigranate sunt aurite cu aur de 24-kt., pe baza versurilor (Isaia 60:17) „În loc de arama iti voi aduce aur.” Trei modele au fost construite şi sunt expuse în muzee din Ierusalim, Tsfat ( Safed) şi New York. Vizitatorii reacţioneaza cu entuziasm şi încântare când vad aceste modele orbitoare ale Sfântului Templu. Recunosc ca oamenii sunt sceptici cu privire la faptul ca un al treilea Templu va exista vreodată la Ierusalim, dar odată ce vor vedea un model, acestia isi pot imagina un lucru real, fără nici o problemă! O serie de mari panouri de perete care arată planul general al celui de al treilea Templu, o vedere din interior a Heichal (Sanctuar), un plan al laturii de sud a Templului şi două panouri cu Istoria Templului, însoţesc machetele.” (www.thirdtempleword.com) 
Pictura lui Asher Frohlich ” Muntele cel Sfant al lui Dumnezeu ” arată o scena a unei zile normale din viitorul Ierusalim, unde Domul Stancii, monument sfant islamic, sta lângă Templul evreiesc reconstruit şi credinciosi de diferite credinţe se amesteca in curte.
Mucenicul's Blog 