Traforajul cu ciori din fața Catedralei Mitropolitane din Timișoara
În fața Catedralei Mitropolitane din Timișoara, primarul neomarxist Dominic Fritz a montat “opritori de credință.” Să mori ca măgarul Doinei? Sau să te minunezi cum a reușit un edil să schimbe fața unui oraș ponosit și gri, din inima Băniei?
După ce echipa de arhitecți neomarxiști ai lui Dominic Fritz a montat un Turn Babel în centrul Timișoarei, sfidând orice perspectivă asupra Catedralei, creativii, stipendiați de Centrul de Proiecte, o comit din nou. O serie de traforaje, batjocorind Sfânta Cruce, cu ciori adulmecând leșul Mântuitorului, sunt montate în ciuda spiritului creștin al urbei.
Misiune ascunsă: Speriați-vă de Mântuitor!
Principala misiune a hidoaselor compoziții, zise artistice, e de a speria copiii, nu pentru a le modela spiritele. Diavolul a săvârșit încă o perversiune. Unde? În fața celei mai reprezentative catedrale a ortodoxiei din Vestul României.
Spălat pe mâini, ca Pilat din Pont, edilul Timișoarei zice mereu că are un Centru de Proiecte, responsabil pentru evenimentele artistice. Și că nu el decide. S-au intersectat avangarda cu suprarealismul pe Corso? Sau păgânii au luat în stăpânire sistemul de comandă al cetății?
Privind cu atenție discursul faptic al neobarbarilor cu mantre de artiști, nu pot să nu-mi aduc de poveștile Banatului meu natal.
Bag seamă că Universitatea din Helsinki devine un fel de Spiru Haret a noastră! 😁
AP Photo/Jason DeCrow
Schimbările climatice sunt o religie. Știm cu toții acest lucru.
Universitatea din Helsinki a decis să oficializeze acest lucru, acordându-i Gretei Thunberg un doctoratonorific în teologie la vârsta de 20 de ani.
Sunt destul de sigur că nu a absolvit liceul, dar poate mă înșel. Credeam că a renunțat la liceu pentru a deveni activistă în domeniul schimbărilor climatice. Acum, că este Dr. Thunberg, poate să se lipească de Volkswagen sau ceva de genul ăsta. Nu asta fac activiștii cu doctorat în ziua de azi?
Greta Thunberg was awarded the title of honorary doctor of the Faculty of Theology of the University of Helsinki.
Sunt destul de sigur că Universitatea din Helsinki ar trebui să fie o instituție serioasă. Ei nu trimit diplome prin poștă după ce le trimiți 99 de dolari sau ceva de genul ăsta. Este cea mai veche și cea mai mare universitate din Finlanda și, din câte știu eu, nu este condusă de niște cretini complecși.
Cel puțin așa credeam eu înainte. Acum trebuie să-mi revizuiesc evaluarea.
La început, am crezut că trebuie să fie o greșeală. Dar nu, am intrat pe site-ul web al universității și, de fapt, tocmai au anunțat lista persoanelor care au primit titlul de Doctor Honoris Causa și, da, Greta era pe listă.
Împreună cu o grămadă de oameni, presupun, cu adevărat inteligenți, care au ceva relevant de spus despre teologie. Dacă aș fi fost pe acea listă, aș fi cerut să ies de pe ea, sincer. Oricât de prestigios ar fi un doctorat onorific, nu aș vrea ca al meu să fie compromis printr-o astfel de cascadorie.
Este o listă de oameni destul de prestigioși, și presupun că toți au altceva de spus decât „CUM ÎNDRĂZNEȘTI?!”.
Lumea a luat-o razna. Greta Thunberg este încă, din toate punctele de vedere, un copil cu gânduri copilărești. Ea pretinde că înțelege știința, dar și-a început cruciada pentru copii încă de când era o tânără copilă.
Greta încă nu a pus capăt modului ei copilăresc de a fi, dar a fost ridicată la rang de sfântă de către stânga.
Cruciada copiilor din 1212 a dus la un dezastru, iar oricine ar urma sfatul Sfintei Greta ar crea o catastrofă similară:
Potrivit cronicilor, Cruciada Copiilor a fost un dezastru total. Puțini dintre cruciați s-au întors din călătoria lor; majoritatea au murit de foame sau de sete sau s-au înecat pe mare, în timp ce alții au fost vânduți ca sclavi. Povestea cronicarilor a transmis un mesaj clar: Dumnezeu nu a vrut acest lucru. Oricum ar fi, Cruciada copiilor a confirmat convingerea lui Inocențiu al III-lea că entuziasmul cruciadei era departe de a fi mort. Mai puțin de un an mai târziu, a convocat cea de-a cincea cruciadă.
Prea mulți gânditori creștini sunt sofisti care pornesc de la prejudecățile lor și, pornind de la acestea, generează argumente teologice care să le satisfacă prioritățile.
Ei nu încearcă să discearnă intențiile lui Dumnezeu, ci să se folosească de autoritatea lui Dumnezeu pentru a-și impune angajamentele ideologice asupra noastră, a celorlalți.
Nu am o problemă specială cu Greta Thunberg, deoarece persoana ei publică este o construcție impusă de adulții din jurul ei. Ea a fost pregătită, nu din punct de vedere sexual, ci ideologic, pentru a deveni un idol care defilează pentru a fi venerat de noi. Inocența unui copil în care ar trebui să credem dar de fapt noi o spoliem în dorința noastră de îmbogățire.
Adevărul este că cei care i-au distrus viitorul sunt cei care îi celebrează activismul narcisist. Ei au creat o persoană monstruoasă și au numit-o sfântă.
Cu toate acestea, se presupune că trebuie să o urmăm pe Greta în același tip de dezastru care a avut loc în timpul Cruciadei Copiilor din 1212.
Da, mă rog. Greta ne ține prelegeri despre relele capitalismului, în timp ce capitalismul face asta:
Greta Thunberg nu este o sfântă, în ciuda opiniei Universității din Helsinki. Ea este un copil răsfățat care ar trebui să meargă la școală, deși în ziua de azi nu prea multe școli te învață cum să raționezi corect.
Este inutil să disprețuiești un copil răsfățat.
Cine o sprijină? Exact acei oameni pe care eu chiar îi disprețuiesc.
(https://www.ilgiornale.it) – S-a dezbrăcat complet în clasă în fața elevilor săi, fete și băieți de 13 ani. Și le-ar fi cerut să îl lovească, în mai multe rânduri. Acestea sunt acuzațiile aduse unui profesor care predă la un gimnaziu din provincia Bologna, care ar fi cercetat pentru agresiune sexuală asupra minorilor.
Potrivit cotidianului Il Resto del Carlino, totul a început în urmă cu câteva zile, în urma unei plângeri din partea mamei uneia dintre elevele profesorului: în memoria smartphone-ului fiicei sale, femeia a remarcat, de fapt, un anumit videoclip care era categoric ieșit din context. Aceasta avea să se dovedească a fi dovada care îl „bate în cuie” pe profesor: în film, acesta din urmă poate fi văzut complet dezbrăcat, înconjurat de un grup de elevi, în timp ce le cere să îl lovească cu putere. Imediat după descoperire, femeia, încă în stare de șoc, a predat telefonul mobil poliției.
Investigațiile, coordonate de procuratura din Bologna, sunt încă în curs de desfășurare, dar se presupune că acestea avansează într-un ritm rapid, atât de mult încât în ultimele ore a fost audiat adolescenta care a filmat videoclipul. Tânăra a fost rugată să descrie în primul rând modul în care a avut loc întâlnirea, la care se pare că au participat profesorul (o persoană respectabilă și stimată în mediul său, se pare) și unii dintre elevii săi preferați (un mic grup de adolescenți de ambele sexe).
Cu toate acestea, mai sunt încă multe de clarificat: nu este clar în acest moment dacă ceea ce a înregistrat fata cu telefonul s-a întâmplat o singură dată sau dacă au existat întâlniri frecvente sau chiar regulate între bărbat și copii. Iar dacă se stabilește cea de-a doua variantă, poliția va trebui să găsească răspunsul la o întrebare suplimentară: întâlnirile au avut loc doar în clasă sau și în afara școlii?
Totuși, potrivit anchetatorilor, ar fi vorba de o adevărată hărțuire: profesorul nu a ezitat să se dezbrace de toate hainele în fața copiilor pe care trebuia să-i educe și să-i ocrotească într-un mediu protejat, cum ar fi o școală. În acest moment, evoluția anchetei va fi decisivă: procuratura lucrează pentru a-i proteja pe tineri, iar cheia pare să fie reprezentată de telefonul mobil menționat mai sus. Anchetatorii îl analizează pentru a depista eventualele contacte sau mesaje anterioare ale profesorului. Așadar, ar trebui să apară noutăți în viitorul apropiat. În cazul în care acuzația de agresiune sexuală se va dovedi întemeiată, bărbatul ar putea face până la șase ani de închisoare.
Au fost mult timp renumiți pentru dragostea lor pentru banchete fastuoase și rețete scumpe. Dar ceea ce este mai puțin cunoscut este faptul că familia regală britanică avea, de asemenea, apetit pentru carnea umană.
O nouă carte despre canibalismul medicinal a dezvăluit că, probabil încă până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, membrii familiei regale britanice au ingerat părți din corpul uman.
Autorul adaugă că aceasta nu era o practică rezervată doar monarhilor, ci era larg răspândită în rândul oamenilor înstăriți din Europa.
Canibalism medicinal: Atât regina Maria a II-a, cât și unchiul ei, regele Carol al II-lea, au băut craniu uman distilat pe patul de moarte, în 1698 și, respectiv, 1685, potrivit Dr. Sugg. (Foto)
Chiar dacă îi denunțau pe canibalii barbari din Lumea Nouă, ei aplicau, beau sau foloseau pudră de mumie egipteană, grăsime umană, carne, oase, sânge, creier și piele.
Mucilagiul obținut din craniile soldaților morți a fost folosit chiar și ca leac pentru sângerări nazale, potrivit doctorului Richard Sugg de la Universitatea Durham.
Dr. Sugg a precizat:
„Corpul uman a fost utilizat pe scară largă ca agent terapeutic, cele mai populare tratamente implicând carnea, oasele sau sângele.
‘Canibalismul a fost întâlnit nu numai în Lumea Nouă, așa cum se crede adesea, ci și în Europa.
‘Un lucru pe care rar ni-l predau la școală, dar care este evidențiat în textele literare și istorice ale vremii, este acesta: Iacob I a refuzat terapia pe bază de cadavre; Carol al II-lea și-a făcut singur terapia pe bază de cadavre; iar Carol I a fost implicat în terapia pe bază de cadavre.
‘Alături de Carol al II-lea, printre utilizatorii sau prescriptorii eminenți s-au numărat Francisc I, chirurgul Elisabetei I, John Banister, Elizabeth Grey, contesă de Kent, Robert Boyle, Thomas Willis, William al III-lea și regina Maria’.
O lume nouă: Reprezentarea canibalismului în tribul brazilian Tupinambá, așa cum a fost descris de Hans Staden în 1557. Adevărat sau nu, mitul ignora faptul că europenii consumau carne umană
Dr. Sugg susține că istoria canibalismului medicinal a stârnit o serie de întrebări sociale importante.
El a spus:
„Canibalismul medicinal s-a folosit de greutatea formidabilă a științei europene, a publicațiilor, a rețelelor comerciale și a teoriei doctrinare.
„În ciuda faptului că medicina cadaverică a fost uneori prezentată ca o terapie medievală, ea a cunoscut un apogeu în timpul revoluțiilor sociale și științifice din Marea Britanie modernă timpurie.
„A supraviețuit bine până în secolul al XVIII-lea, iar printre săraci a persistat cu îndărătnicie până în timpul reginei Victoria.
„În afară de problema canibalismului, obținerea de părți din corpuri ni se pare acum extrem de lipsită de etică.
‘În perioada de apogeu a canibalismului medicinal, cadavrele sau oasele erau luate în mod obișnuit din mormintele egiptene și din cimitirele europene. Nu numai atât, dar până în secolul al XVIII-lea, unul dintre cele mai mari importuri din Irlanda în Marea Britanie a fost reprezentat de craniile umane.
„Este greu de spus dacă toate acestea au fost sau nu mai rele decât piața neagră modernă de organe umane.
Această pictură a execuției lui Carol I din 1649 arată oameni care se grăbesc să curețe sângele fostului rege. Se credea că are proprietăți vindecătoare
Cartea oferă numeroase exemple vii și adesea tulburătoare ale acestei practici, de la eșafodurile de execuție din Germania și Scandinavia, trecând prin curțile și laboratoarele din Italia, Franța și Marea Britanie, până la câmpurile de luptă din Olanda și Irlanda și la triburile de mâncători de oameni din America.
Un tablou care înfățișează execuția lui Carol I din 1649 arată oameni care șterg sângele regelui cu batiste.
Dr. Sugg a declarat:
„Acesta era folosit pentru a trata „răul regelui” – o afecțiune vindecată de obicei prin atingerea monarhilor în viață.
‘În Europa continentală, unde toporul cădea în mod obișnuit pe gâtul criminalilor, sângele era medicamentul ales de mulți epileptici.
‘În Danemarca, tânărul Hans Christian Andersen a văzut cum niște părinți își puneau copilul bolnav să bea sânge pe eșafod. Acest tratament era atât de popular, încât călăii își puneau în mod obișnuit asistenții să prindă sângele în cupe, în timp ce acesta țâșnea din gâtul infractorilor pe moarte.
‘Ocazional, un pacient putea „scurta” acest sistem. La o execuție de la începutul secolului al XVI-lea din Germania, „un vagabond a apucat trupul decapitat „înainte ca acesta să cadă și a băut sângele din el…””.
Ultimul caz înregistrat al acestei practici în Germania a avut loc în 1865.
Istoric: Autorul Dr. Richard Sugg, de la Universitatea din Durham, cercetează lumea întunecată a canibalismului medicinal în noua sa carte „Mumii, canibali și vampiri”.(Foto)
În timp ce Iacob I a refuzat să folosească craniul uman, nepotului său Carol al II-lea i-a plăcut atât de mult ideea încât a cumpărat rețeta. După ce a plătit probabil 6.000 de lire sterline pentru aceasta, el însuși distila adesea craniul uman în laboratorul său privat.
Dr. Sugg a mai spus:
„Cunoscut pe vremuri sub numele de „picăturile regelui”, acest remediu fluid era folosit împotriva epilepsiei, a convulsiilor, a bolilor de cap și, adesea, ca tratament de urgență pentru muribunzi.
‘A fost primul lucru la care Charles a apelat pe 2 februarie 1685, la începutul ultimei sale boli, și a fost administrat nu numai pe patul său de moarte, ci și pe cel al reginei Maria în 1698’.
Cercetările doctorului Sugg vor fi prezentate într-un documentar care va fi difuzat în curând pe Channel 4 împreună cu Tony Robinson, în care vor fi reconstruite versiuni ale unor mai vechi medicamente specifice canibalismului cu ajutorul creierului, sângelui și craniului de porc.
Cartea, intitulată Mummies, Cannibals and Vampires (Mumii, canibali și vampiri), va fi publicată pe 29 iunie la editura Routledge și prezintă istoria în mare parte uitată a medicinei europene a cadavrelor, de la Renaștere până la epoca victoriană.
Dacă articolul anterior vi s-a părut exagerat, oare ăsta cum o să vi se pară? Manipularea minților oamenilor se face zilnic prin diverse articole, pe diverse teme. Dar articolul cu canibalismul și acesta țintesc un nivel mult mai intim și mai profund al ființei umane. Nu este vorba despre politică, război, tabere bune sau rele, etc…, ci de ceea ce ar trebui să definească o ființă umană: umanitatea din noi, care se pare că este pe cale de dispariție.________________________________
Să-i lăsăm pe cei care mănâncă carne să se înece este etic din cauza suferinței pe care o provoacă animalelor, a susținut în mod controversat un academician de la Universitatea Oxford.
Dr. Michael Plant (foto aici) a declarat anterior că el însuși nu este vegetarian, dar încearcă să mănânce doar animale care au avut o viață fericită.
Dr. Michael Plant, un filozof care se concentrează asupra fericirii și care mănâncă el însuși carne, susține că, în conformitate cu unele filozofii morale, poate fi justificat să lăsăm să moară oameni ca el.
Argumentul său pornește de la un conflict între ceea ce el spune că sunt două convingeri comune.
Prima este că ființele umane au datoria de a se salva reciproc atunci când acest lucru are un cost nesemnificativ. De exemplu, să sari într-un iaz pentru a salva un copil care se îneacă, dar îți distrugi hainele în acest proces.
A doua credință, susține Dr. Plant, este că este greșit să mâncăm carne din cauza suferinței pe care o pot trăi animalele în fermele industriale.
Animalele, cum ar fi găinile, pot fi adesea ținute în condiții înghesuite și murdare înainte de a fi sacrificate.
El spune că acest conflict îi lasă pe cei care subscriu la cea de-a doua credință într-o poziție interesantă din punct de vedere moral dacă întâlnesc pe cineva care mănâncă carne înecându-se într-un iaz, și că lăsându-l să moară ar putea fi, de fapt, răul cel mai mic.
„Pare universal acceptat faptul că a face sau a permite un rău este permis – și poate fi chiar necesar – atunci când acesta este răul cel mai mic”,
a scris el în Journal of Controversial Ideas.
‘Susțin că, dacă consumul de carne este greșit din motive de suferință a animalelor, atunci, odată ce luăm în considerare câtă suferință ar putea avea loc, începe să pară plauzibil faptul că salvarea străinilor ar fi un rău mai mare decât să nu-i salvăm și, prin urmare, nu este, până la urmă, necesară’.
Dr. Plant compară acest lucru cu scenariul unui iaz în care, în loc de un copil, o persoană vede înecându-se un dictator crud, cunoscut pentru torturarea populației sale.
Salvarea dictatorului i-ar permite acestuia să continue să provoace suferință, așa că, la fel ca în cazul unui carnivor, a-i permite să se înece ar putea fi răul cel mai mic.
El recunoaște că majoritatea cititorilor vor considera acest argument „absurd”.
Dar el argumentează că, din moment ce un an în care o persoană mănâncă carne este aproximativ echivalent cu cinci ani în care puii suferă în condiții abominabile, „bunăstarea negativă” totală creată de acea persoană de-a lungul timpului este destul de mare.
Dr. Plant recunoaște, de asemenea, că unii ar putea susține că salvarea vieții unui consumator de carne este permisă dacă îl convertiți la vegetarianism după ce îl salvați.
Dar meritele morale ale acestui lucru ar putea varia în cazul în care persoana este convertită cu succes, adaugă el.
‘Se pare că cel mai probabil vor presupune că solicitarea ta a fost o nebunie și o vor ignora: „N-o să-ți vină să crezi ce mi s-a întâmplat azi. Am căzut în iaz și m-aș fi înecat dacă nu m-ar fi scos cineva de acolo. Dar nu acesta a fost lucrul cel mai ciudat. Persoana care m-a scos apoi m-a întrebat dacă am mâncat mult pui și mi-a cerut să mă opresc.””, a spus el.
” În mod serios, acceptăm să nu-l salvăm pe dictatorul care se îneacă deoarece, deși cel mai bun rezultat ar fi dacă l-ați salva și apoi l-ați convinge cu succes să nu mai facă lucruri rele, recunoaștem că acest rezultat nu este deloc probabil.
Dr. Plant își încheie argumentația spunând că există o „tensiune profundă și subapreciată” între convingerile de a salva vieți și de a nu mânca din fermele industriale.
„Deși, în mod normal, nu am considera că aceste convingeri sunt relevante una în raport cu cealaltă, am insistat asupra problemei directe că, dacă avem aceste preocupări legate de bunăstarea animalelor, atunci, atunci când le luăm în considerare, se reduce și poate fi eliminată obligația de a-i salva pe alții. Consider acest lucru surprinzător și deranjant”, a spus el.
Dr. Plant s-a descris anterior ca fiind un „welfatarian” – o persoană care mănâncă animale doar dacă acestea au avut o viață fericită înainte de a muri.
El nu abordează în mod specific în articolul său dacă welfatarienii ar trebui să fie salvați în situații pe viață și pe moarte.
Anul școlar 2022-2023 începe cu noi reguli în privința notelor și a organizării – nu mai există obligativitatea tezelor semestriale, pentru că nu vor mai exista nici semestre, la fiecare materie va exista o una singură medie, anuală, iar vacanțele vor fi mai multe, existând cinci „module” de învățare. Ministrul Sorin Cîmpeanu a declarat joi seara, la Digi24, că este convins că la sfârșitul anului școlar, grație acestor schimbări, profesorii vor fi mai relaxați, iar copiii vor îndrăgi mai mult școala.
Regulile pandemiei devin „recomandări”
Anul acesta, părinţii au acces neîngrădit în unităţile de învăţământ la festivităţile de începere a noului an şcolar, a precizat ministrul educaţiei, Sorin Cîmpeanu, într-un mesaj transmis duminică.
Afirmațiile victimelor într-un raport șocant al Universității din Hildesheim: între 1969 și 2003, zeci de copii fără adăpost au fost încredințați unor pedofili cu complicitatea autorităților din Berlinul de Vest, în numele „eliberării sexuale”.
Despăgubirea oferită de landul Berlin nu este suficientă. Prea puțin și prea târziu, potrivit lui Marco, Sven și celorlalte victime ale abuzurilor sexuale care au continuat timp de peste 30 de ani cu aprobarea instituțiilor publice.
‘Viețile noastre au fost ruinate’,
spune Marco pentru Deutsche Welle. A fost unul dintre copiii orfani și fără adăpost recrutați de profesorul universitar și psihologul Helmut Kentler. Începând din 1969, a pus la punct un experiment pentru „eliberarea sexuală a copiilor”. Iată cum zeci de copii și adolescenți din Berlinul de Vest au fost dați pe mâna pedofililor cu complicitatea instituțiilor.
Kentler însuși, potrivit unui studiu al Universității din Hildesheim, publicat săptămâna trecută, s-a lăudat că a reușit să „obțină sprijinul șefului autorităților locale”. Potrivit aceluiași raport, falșii părinți adoptivi erau
„bărbați influenți din mediul academic, organizații de cercetare și alte contexte legate de educație”.
Nimeni nu a fost niciodată arestat sau urmărit penal, inclusiv Kentler, care a murit în 2008.
Instituțiile de stat din Berlin au închis ochii timp de mai bine de 30 de ani. Pe de altă parte, pedofilii care au devenit părinții adoptivi ai copiilor, în ciuda faptului că unii dintre ei fuseseră deja condamnați pentru abuz sexual, au primit și ei ajutoare de stat. Ancheta universității, bazată pe mărturiile a zeci de victime, a scos la iveală o veritabilă „rețea” care includea și Oficiul de stat pentru protecția copilului și Senatul din Berlin, „în care pedofilia era acceptată, susținută și apărată”.
Rădăcinile teoriilor lui Kentler se află în spiritul anilor ’68. Savantul a vrut să împingă revoluția sexuală la un nivel superior. El era convins că
„contactul sexual între adulți și copii este inofensiv” și că copiii au „dreptul de a-și exprima sexualitatea”.
Astăzi, scriu ziarele germane,
„este clar că nu a fost decât un procurator de copii pentru pedofili”,
dar la acea vreme ideile sale făceau ravagii în Germania.
Mulți din mediul academic îl considerau un „vizionar”, unul dintre „cei mai eminenți sexologi” din Germania. A scris cărți, a fost deseori invitat la radio și televiziune. Între timp, abuzurile au început să devină sistematice nu numai în cadrul rețelei „proiectului Kentler”, ci și în una dintre cele mai progresiste școli din Germania de Vest: Odenwald din Hesse, unde peste 900 de elevi au fost abuzați sexual între anii ’66 și ’89. Și în acest caz, biroul de protecție a copilului a fost cel care i-a trimis pe „copiii dificili” în locurile în care se presupune că au fost abuzați.
Victimele au început să vorbească în urmă cu câțiva ani. Aceștia și-au povestit experiențele cercetătorilor de la Universitatea din Hildesheim, la cererea Senatului din Berlin, care nu au avut nicio dificultate în a reconstitui rețeaua orcilor. Sandra Scheeres, senatorul landului responsabil pentru cazul Kentler, a calificat crimele din acei ani drept „pur și simplu inimaginabile” și și-a cerut scuze victimelor în numele instituțiilor. Pe lângă pagubele pe care le denunță însă cei care au fost supuși la cele mai brutale violențe de-a lungul anilor, mai există și batjocura.
Crimele au fost prescrise, iar majoritatea celor implicați sunt morți. Unul dintre bărbații suspectați de a face parte din rețea, fostul șef al unui birou de protecție a copilului, este încă în viață. Dar împotriva lui, Marco, care avea doar nouă ani când a fost încredințat unuia dintre pedofili, nu s-a făcut nimic. Nici măcar un proces.
‘Ei nu vor ca numele făptașilor să iasă la iveală, vor să apere sistemul și au obținut rezultatul’, se plânge victima, acum în vârstă de 40 de ani, pentru Deutsche Welle. „Este ceva ce nu poți depăși niciodată cu adevărat”, comentează Sven.
Părintele său adoptiv a fost Fritz H., care a continuat să primească copii adoptivi până în 2003. În total, zece băieți au fost aduși la el, începând din ’73. Acum, că au devenit bărbați, vor să li se facă dreptate.
NEBUNIE FĂRĂ LIMITE ÎN LUMEA OCCIDENTALĂ: În Marea Britanie, copiii sunt învățați să nu se teamă de pedofili, ci să le fie prieteni. Ghidurile distribuite în grădinițe spun: „Ce faci dacă te abordează un străin pe stradă?
Nu-ți fie teamă de el, de obicei nu-ți va face rău. Nu este nevoie să țipați și să plângeți, puteți răni sentimentele unui străin. Nu-i spuneți pedofil, e un cuvânt urât.
Și aici o mostră despre cum trebuie tratați cu menajamente pedofilii.
E giusto per confermare guardate questa porcheria di persona…Credo di non aver mai sentito niente di più disgustoso in vita mia. pic.twitter.com/hBLzqMaOMX
PROBLEMA NU ESTE CĂ OAMENII NU SUNT EDUCAȚI. PROBLEMA ESTE CĂ SUNT EDUCAȚI DOAR ATÂT CÂT SĂ CREADĂ CEEA CE AU FOST ÎNVĂȚAȚI. ȘI NU SUNT SUFICIENT DE EDUCAȚI PENTRU A PUNE LA ÎNDOIALĂ CEEA CE AU FOST ÎNVĂȚAȚI.
Școlile publice din Chicago tocmai au anunțat noi reguli și indicatoare pentru toalete, în conformitate cu prevederile prevăzute de Articolul IX.
Toate școlile publice din Chicago vor fi obligate, până la 1 decembrie, să schimbe semnalizarea băilor cu o terminologie neutră din punct de vedere al genului.
CPS spune că „toate băile sunt deschise pentru a fi folosite de oricine se simte confortabil”.
Iată cum arată semnalizarea noilor toalete „neutre din punct de vedere al genului”.
Vicepremierul României și liderul USR-PLUS, Dan Barna, susține că legea cu privire la educația sexuală ar trebui modificată astfel încât copiii să nu mai poată face lecții de educație sexuală doar cu acordul părinților, întrucât actuala formă a legii ar fi „medievală”, potrivit Digi24.
„Un alt subiect care este în dezbatere parlamentară – și e foarte bine că s-a reușit deblocarea lui – este legea privind educația pentru sănătate, așa-numita lege pentru educație sexuală, și aici poziția este foarte clară: președintele a retrimis-o în Parlament tocmai din acest motiv.
E de neacceptat ca exact acei copii care sunt cei mai vulnerabili să nu poată participa pentru că părinții lor nu sunt conectați la agenda publică, ca să fiu elegant.
Exact acei copii nu au șansa să participe la ore de educație sexuală pentru că așa cum este legea acum, se spune că la ora de educație pentru sănătate, implicit educație sexuală, un copil participă doar dacă părintele merge cu el de mână și își dă acordul.
Trebuie să ne gândim la copii și nu la himerele medievale ale părinților. Cei care trăiesc încă în Evul Mediu pot să-și asume lucrul ăsta, dar să-și asume retragerea copilului, nu statul să vină să spună copiii n-au dreptul la educație sexuală și doar părinții înțelepți și cărora le pasă de copii pot să-și ducă copilul la oră.
Este o lege medievală și este regretabil că am văzut – de la PSD nu ne mirăm, dar am văzut și parlamentari PNL susținând această inițiativă.”, a declarat Dan Barna în cadrul unei conferințe de presă.
Mucenicul's Blog 