Apostazie, ecumenism, pseudosinodul din Creta – Live cu Parintele nepomenitor Claudiu Buza

BOR și progeniturile sale ecumeniste: SBIR și AIDRom

ISTORICUL SOCIETĂŢII BIBLICE INTERCONFESIONALE DIN ROMÂNIA (SBIR)

 16 octombrie 1990. Institutul Teologic de Grad Universitar ,,Andrei Şaguna” din Sibiu găzduieşte o întâlnire a reprezentanţilor Bisericilor din România, membre ale Consiliului Mondial al Bisericilor şi ale Conferinţei Bisericilor Europene(Biserica Ortodoxă Română, Biserica Reformată şi Biserica Evanghelică Lutherană). Se hotărăşte, în principiu, înfiinţarea unui Consiliu Ecumenic al Bisericilor din România şi a Societăţii Biblice din România. Aceasta va avea ,,ca principal scop traducerea, tipărirea, difuzarea şi studierea Sfintei Scripturi pentru toate Bisericile membre şi în limbile credincioşilor acestora”.

7 mai 1991. Sunt convocaţi la Sibiu reprezentanţii tuturor Bisericilor şi Cultelor din România. Au răspuns reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române, Bisericii reformate, Bisericii Evanghelice Lutherane, Bisericii Unitariene şi Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea. A fost prezent şi Terje Hartberg, reprezentantul United Bibles Societies, conducătorul programului pentru înfiinţarea de Societăţi Biblice în Europa Centrală şi Răsăriteană.

3.12.1991, Sibiu. Reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române, Bisericii Reformate, Bisericii Evanghelice Lutherane, Arhiepiscopiei Catolice din Alba Iulia şi Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea, au elaborat proiectul de Statut al Societăţii Biblice din România. S-a hotărât ca acest Statut să fie înaintat tuturor Bisericilor din România. Coordonatorul proiectului a fost desemnat Pr. prof. univ. dr. Sabin Verzan.

19 mai 1992. La Facultatea de Teologie Ortodoxă din bucureşri are loc Adunarea Generală de înfiinţare şi constituire a Societăţii Biblice Interconfesionale din România. La Adunare au participat cu delegaţii oficiale următoarele Biserici, care au devenit membre fondatoare ale acesteia:

Biserica Ortodoxă Română

Biserica Reformată-Calvină

Biserica Evanghelică Lutherană C.A.

Vicariatul Ortodox Sârb

Biserica Armeană

Vicariatul Ortodox Ucrainian

Biserica Unitariană

Biserica Penticostală

Biserica Evanghelică Lutherană C.A. Sinodo Presbiteriană

Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea

La şedinţă au mai participat şi reprezentanţi ai Bisericii Romano-Catolice şi ai Bisericii Baptiste, care şi-au manifestat disponibilitatea de a deveni membrii ai Societăţii Biblice, însă, ulterior nu au mai răspuns convocărilor adresate. Adunarea Generală a dat noii structuri creştinecreate numele de Societatea Biblică Interconfesionmală din România (SBIR). A fost ales cu această ocazie Consiliul de Conducere al SBIR, alcătuit din câte un reprezentant al fiecărei Biserici fondatoare. Primul preşedinte al Consiliului de conducere al SBIR a fost ales pastorul László Varga, reprezentantul Bisericii Reformate. Ca vicepreşedinte SBIR a fost ales PS Episcop dr. Damaschin Severineanul, iar pastorul Viorel Dima, Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea a fost desemnat trezorierul SBIR. Consiliul de conducere l-a ales pe pr. dr. Sabin Verzan ca Secretar General al SBIR. Pentru recunoaşterea de drept a SBIR s-a intervenit la Secretariatul de Stat pentru Culte, care prin adresa cu nr. 6794/09.09.1992 şi-a dat avizul favorabil de înfiinţare a SBIR.

13 noiembrie 1992. La Bucureşti are loc prima întrunire a Consiliului de conducere al SBIR, care hotărăşte înfiinţarea şi alegerea Comitetului Administrativ-Financiar al SBIR, condus de trezorierul Viorel Dima.

2 martie 1993. Consiliul de conducere al SBIR a aprobat înfiinţarea a două noi comitete ale SBIR:

Comitetul pentru Relaţii Bisericeşti Internaţionale

Comitetul pentru Traduceri şi Publicaţii

În această şedinţă s-a luat decizia demarării unui proiect pentru o nouă traducere a Bibliei în limba română, de către un comitet de traducători de componenţă interconfesională.

14 octombrie 1993. Consiliul de conducere decide demararea unui proiect pentru traducerea Evangheliilor în limba rromanes (ţigănească) şi s-a hotărât organizarea unui seminar al traducerii Sfintei Scripturi în limba română.

20 octombrie 1994. SBIR a înaintat cererea de afiliere ca membru asociat al Societăţilor Biblice Unite (United Bible Societies).

10 noiembrie 1998. La cea de a treia Adunare Generală a SBIR au fost primiţi noi membri: Biserica Baptistă Română (Uniunea Bisericilor Baptiste din România) şi Biserica Baptistă Maghiară din România (Convenţia Bisericilor Creştine Baptiste Maghiare din România)

10 octombrie 1999. SBIR organizează la Braşov prima ediţie a ,,Zilei Bibliei” în România, manifestare care va deveni, ulterior, tradiţională, data de 10 octombrie fiind declarată de acum, ,,Ziua Bibliei” în România şi fiind sărbătorită în fiecare an sub organizarea SBIR: 2000 – Bucureşti, 2001- Cluj, 2002 – Bucureşti, 2003 – Timişoara, 2004 – Iaşi, 2005 – Craiova, 2006 – Constanţa, 2007 – este programată la Sibiu.

2001– SBIR lansează în Romînia programul ,,Opportunity 21” conceput de către United Bible Societies, care prevede cea mai mare distribuire de Biblii şi materiale Biblice cunoscute vreodată la scară globală. SBIR participă la acest program cu un pachet de proiecte care vizează distribuiri de Biblii în penitenciare, case de bătrâni, centre pentru minori, spitale, şcoli etc.

10 Octombrie 2002. Consiliul de conducere al SBIR trimite către Board-ul United Bible Societies cererea de a deveni membru deplin al respectivei organizaţii mondiale.

2007. De la momentul fundării sale şi până în prezent, prin SBIR au fost distribuite în România peste 1,1 milioane de Biblii, peste 400 000 de Nou Testamente, 200 000 de Biblii pentru copii, alte yeci de mii de materiale biblice pentru copii şi adulţi, precum şi cărţi ştiinţifice precum: Biblia Hebraica, Septuaginta, Vulgata, Noul Testament grec, dicţionare şi enciclopedii biblice, hărţi ale Vechiului şi Noului Testament, SBIR având exclusivitate pe acest segment de literatură biblică. Toate acestea vorbesc de la sine despre utilitatea existenţei în peisajul religios din ţara noastră a Societăţii Biblice Interconfesionale din România. http://www.societateabiblica.ro/Files/despreSBIR.html

De pe site-ul : http://www.ecum.ro/infoecum/Ro/interkonfessionelle-bibelgesellschaft-in-rumaenien/ aflăm:

Strategia SBIR pe următorii ani

Punctele principale ale strategiei de lucru SBIR pentru anii 2007-2012:

– Traducerea interconfesională a Bibliei – o versiune a Bibliei obligatorie pentru toate confesiunile (singurul proiect ecumenic la care participă şi unele confesiuni neoprotestante). În cinci ani urmează să fie finalizată traducerea Vechiului Testament.

– Editarea de Biblii pentru copii, tineret, bătrâni, nevăzători, deţinuti

– Intensificarea relaţiilor cu diferite organisme de conducere bisericeşti

– Îmbunătăţirea colaborării cu alte societăţi biblice, cum ar fi Societatea Biblică din Ungaria, Societatea Biblică din Scoţia

– Deschiderea unor filiale în ţară

O nouă ediţie a Noului Testament

În data de 25 februarie 2010, în sala T. M. Popescu a Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul“ din Bucureşti, a avut loc lansarea unei noi ediţii a Noului Testament, o traducere după texte originale greceşti efectuată de Societatea Biblică Interconfesională din România (SBIR).
La eveniment au participat P.S. Episcop Ciprian Câmpineanul, profesori de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti şi reprezentanţi SBIR. Societatea Biblică din Scoţia a fost reprezentată de Alan Campbell iar din partea Secretariatului de Stat pentru Culte a fost prezent domnul Florin Frunză.

În a doua parte a festivităţii a fost prezentat invitaţilor proiectul de înregistrare audio NT interconfesional, regizat de domnul Dan Victor şi artiştii Mihai Baranga, Andrei Barbu şi Cristian Pavel.

Traducererea interconfesională a Noului Testament este rezultatul conlucrării dintre Bisericile membre ale SBIR având ca obiectiv micşorarea deosebirilor apărute în diferitele ediţii ale textului biblic de-a lungul istoriei bisericeşti şi corespunde standardelor internaţionale ale UBS (United Bible Societies) prin care se urmăreşte realizarea unei traduceri accesibile tuturor cititorilor, indiferent de apartenenţa confesională şi de gradul lor de cultură.
Sursa: http://www.ziarullumina.ro

Pe lângă această societate ecumenistă, în Romania mai există o alta, Asociația Ecumenică a Bisericilor din Romania, prescurtată AIDRom, fondată în 1991 și care astăzi are în componența sa cinci biserici:

– Biserica Ortodoxa Romana (Membru fondator)

– Biserica Reformata din Romania (Membru fondator);

– Biserica Evanghelica CA din Romania (Membru fondator);

– Biserica Evanghelica Luterana din Romania;

– Biserica Armeana din Romania.

AIDRom s-a constituit ca platforma de finantare, dezvoltare comunitara si dialog inter-confesional si inter-etnic. Conform mandatelor, AIDRom a fost imputernicit ab initio sa fie operativa prin: finantari proiecte, consultanta, transfer de expertiza, actiuni de cresterea capacitatii manageriale si de implementare a proiectelor la nivelul comunitatii, institutiilor, etc., in urmatoarele domenii: asistenta sociala si comunitara; dezvoltare comunitara; protectia mediului si dezvoltare durabila; schimbari climatice; drepturile omului; sanse egale; Asistenta pentru dezvoltare (ODA); traficul de fiinte umane; conditii de munca; pregatire pentru calamitati si managementul riscului; pace si reconciliere inter-religioasa si inter-etnica; justitie transformativa, facilitare si mediere; politici anti-discriminare si anti-stigmatizare; educatie ecumenica, dialog ecumenic, relatii internationale bisericesti; lobby si reprezentare;economie sociala in cadrul standardelor UE; migratie si dezvoltare/migratia pe sexe; HIV-SIDA: anti-stigmate si drepturi; dezvoltarea capacitatilor in cadrul mandatelor AIDRom; prevenirea si reducerea cererii si consumului de droguri; administrarea de fonduri si granturi, monitorizare si evaluare.

Grupurile tinta ale AIDRom si ale activitatilor partenerilor nostri sunt: grupuri marginalizate: copii in situatii de risc, persoane cu dizabilitati, victime ale violentei domestice, victime ale traficului de finite umane, someri, batrani, persoane dezavantajate economic, migranti, persoane cu HIV; membri ai organizatiilor non-guvernamentale; comunitati rurale/urbane; grupuri entice si confesionale, cu accent pe minoritatea Rroma; cler; femei in politica si responsabilitatea corporativa; lucratori sociali si asistenti; functionari publici din structurile de dezvoltare ale societatii civile, sindicatelor si bisericilor; reprezentanti ai autoritatilor, functionari publici, ofiteri impotriva crimei organizate, etc.; profesori, activisti sociali, lideri ai comunitatilor; reprezentantii grupurilor de initiative in comunitatile entice; tineri si femei in Biserici si Societate.

Prin programele sale, AIDRom si partenerii sai intentioneaza sa continue activitatea contributiva in:

– furnizarea de servicii sociale: centre de consiliere pe dreptul muncii (Iasi, Bucuresti, Cluj, Hunedoara), reintegrarea grupurilor sociala in situatii de risc;

– furnizarea de servicii educationale: reintegrare scolara, prevenirea si combaterea abandonului scolar etc.;

– furnizarea de servicii socio-profesionale: reintegrare pe piata muncii, pregatire vocationala;

– furnizarea de servicii pentru dezvoltarea capacitatilor: pregatiri in domeniul managementului de proiect, managementul comunicarii, managementul confrictului, medirere, management organizational si de comunitate, educatie profesionala pentru adulti si invatare pe termen lung;

– furnizarea de servicii in domeniul drepturilor omului: pregatire si politici anti-discriminare, prevenire si reintegrare pentru victimele traficului de finite umane si violentei domestice;

– furnizarea de servicii in domeniul dezvoltarii rurale de durata, managementul zonelor ocrotite si schimbari climatice;

– furnizarea de servicii in prevenirea calamitatilor si managementul riscurilor;

– furnizarea de servicii si resurse in domeniul ecumenismului si dialogului ecumenic;

– oferirea expertizei si resurselor in domeniul dezvoltarii internationale.

Prin sprijinul financiar si consultanta AIDRom s-au creat de-a lungul timpului: locuri de munca (temporare ori permanente), stabilitate in dezvoltarea comunitara (proiectele economice pentru comunitatile de Rromi), s-au dezvoltat structuri cu capacitate operativa in societate (deparamentele diaconale ale bisericilor si organizatii ne-guvernamentale active in diferite domenii), iar in conditii de calamitati si dezastre programele noastre au fost complementare la efortul de reconstructie al autoritatilor centrale si locale construindu-se case, poduri, baraje, distribuindu-se ajutor direct de urgenta.

De asemenea am contribuit la imbunatatirea unor initiative legislative (Legea egalitatii de sanse, proiectul de lege a cultelor, prevenirea violentei domestice, prevenirea si eradicare traficului de fiinte umane, Legea protectiei mediului).

Viziune si mandate

 ‘Bisericile lucrand impreuna intru credinta crestina, cu respect reciproc, pentru dreptate sociala, demnitate umana, reconciliere si integritate a creatiei.’

Mandate

Departmente

Programe

1. Promovarea unităţii vizibile, a dialogului şi mărturiei comune Bisericilor din România, îndrumarea către înfiinţarea unui Consiliu Naţional al Bisericilor în România.

Platformă şi Formare Ecumenică

-Comisia Ecumenică

-Rugăciunea pentru unitate

-Conferinţe Inter-teologice

-Formare ecumenică a laicatului şi tineretului

2. Sprijinirea activităţilor diaconale şi a prezenţei vizibile a Bisericilor în societate; sprijinirea prezenţei şi activităţii femeilor din punctul de vedere al asigurării şanselor egale, sprijinirea protecţiei şi educaţiei de mediu.   Dezvoltare şi Cooperare – Biroul pentru femei

– Social-diaconia

– Copii în situaţii de risc

– Mediu si dezvoltare durabilă

– Răspuns în situaţii de urgenţă şi preîntâmpinarea dezastrelor

3. Sprijinirea reconcilierii între Biserici şi comunităţile din România în context regional, promovarea justiţiei sociale şi a drepturilor omului, sprijinirea activitătilor Bisericilor în sensul dezvoltării unei culturi a păcii şi a promovării reconcilierii. 

Educare pentru Pace şi Reconciliere

– Dezvoltarea Capacităţilor/Pregătire pentru Schimbare

– Anti – discriminare şi Rromi

– Drepturile Omului şi Minorităţi

– Reţele Ecumenice Bisericeşti împotriva HIV/AIDS

– Bisericile şi Integrarea Europeană

4. Oferirea educatiei profesionale pentru adulti si programe de dezvoltarea personala pe durata vietii

 

– Dezvoltare şi Cooperare

– Educare pentru Pace şi Reconcilere 

– Manager de program

– Trainer

– Comunicare, negociere si conducere

– Mediator

– Auditor de mediu

5. Rezolvarea unor probleme importante şi a potenţialului general de dezvoltare, cât şi semnificaţia ţării în contextul regional/global; promovarea programelor de dezvoltare, transferului de know-how şi parteneriate. Platformă şi formare Ecumenică

– Dezvoltare şi Cooperare

– Educare pentru Pace şi Reconcilere 

Toate programele corespunzătoare mandatelor, dar la nivel regional/global.

 

Parteneri Internationali

WCC – Consilul Mondial al Bisericilor 

CEC – Conferinţa Bisericilor Europene 

CCME – Comisia Bisericilor pentru Migranţi din Europa 

DanChurchAid 

ACT Development 

Diakonia Austria 

Diakonisches Werk – Württenberg 

HIA – Ajutor Inter-Bisericesc Ungaria 

EFECW – Forumul Ecumenic al Femeilor Creştine din Europa 

Inalta Comisie O.N.U. pentru Refugiaţi 

La STRADA (Ucraina) 

Asociatia SOARTA – Rep. Moldova 

Comunitatea Sant’Egidio

ECEN – Reteaua Europeana Crestina pentru Mediu 

ECG – Grupul de Contact European  

ANPED – Alianta de Nord pentru Sustenabilitate 

GNRC – Reteaua Globala a Religiilor pentru Copii 

Reţeaua Balcanică 

Coalitia KARAT – Polonia  

Grupul de Parteneriat Regional European

Comisia Naţiunilor Unite pentru Libertate Religioasă

Forumul Ecumenic al Femeilor Creştine din Rep. Moldova

Asociaţia Ecumenică a Academiilor Laice din Europa

Finantatori

ACT Development

Church of Sweden – Biserica Suediei

DanChurchAid

Diakonisches Werk – EKD

HEKS – Agentia de Ajutor a Bisericilor Evanghelice din Elvetia

Fondul Global

Romanian Angel Appeal

ICCO/Kerkinactie

WCC – Consilul Mondial al Bisericilor

Diakonie Katastrophenhilfe

WPD – Ziua Mondială de Rugăciune / Comitetul German

Comisia Europeană

Toate aceste date se află pe site-ul oficial al asociației : www.aidrom.ro

Trebuie să înțelegeți că nici un preot nu ține slujbe comune cu alte religii, de capul lui. Toate așa-zisele incidente ”ecumeniste” au avut cu încuviințarea Prea (exagerat) Fericitului Daniel și că, în ciuda propagandei ortodoxe, de fațadă, BOR se îndreaptă, într-un cadru legal spre ecumenism, cu sau fără voia enoriașilor.  Acum când știți că există legal aceste organizații oficial ecumenice din care BOR este nelipsită, rămâne la latitudinea fiecăruia să stabilească dacă mai dorește susținerea cu orice preț a acestei instituții pseudo-ortodoxe și dacă vrea să se sinucidă alături de ea și reprezentanții săi sau să moară pentru Iisus Hristos, adevăratul Mântuitor. Daniel nu construiește Catedrala Mântuirii Neamului ci o catedrală ecumenistă în care să încapă toate neamurile care vor adopta noua religie, unificată.

Sub lozinca iubirii aproapelui, tot mai mulți se lasă atrași, pe negândite și pe nesimțite, de ecumenism si de noua religie. Majoritatea însă uită că Iisus a  mai spus :

34.Nu socotiţi că am venit să aduc pace pe pământ; n-am venit să aduc pace, ci sabie.

35. Căci am venit să despart pe fiu de tatăl său, pe fiică de mama sa, pe noră de soacra sa.

36. Şi duşmanii omului (vor fi) casnicii lui.

37. Cel ce iubeşte pe tată ori pe mamă mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine; cel ce iubeşte pe fiu ori pe fiică mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine.

38. Şi cel ce nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie nu este vrednic de Mine.” (Matei,10) sau

51. Vi se pare că am venit să dau pace pe pământ? Vă spun că nu, ci dezbinare.

52. Căci de acum înainte cinci dintr-o casă vor fi dezbinaţi: trei împotriva a doi şi doi împotriva a trei.

53. Dezbinaţi vor fi: tatăl împotriva fiului şi fiul împotriva tatălui, mama împotriva fiicei şi fiica împotriva mamei, soacra împotriva nurorii sale şi nora împotriva soacrei.

54. Şi zicea mulţimilor: Când vedeţi un nor ridicându-se dinspre apus, îndată ziceţi că vine ploaie mare; şi aşa este.

55. Iar când suflă vântul de la miazăzi, ziceţi că va fi arşiţă, şi aşa este.

56. Făţarnicilor! Faţa pământului şi a cerului ştiţi să o deosebiţi, dar vremea aceasta cum de nu o deosebiţi?

57. De ce, dar, de la voi înşivă nu judecaţi ce este drept? (Luca 12)


 

 


 

 

Se cere caterisirea Mitropolitului Ignatie al Dimitriadei și cenzurarea poziţiilor eretice ale Academiei Teologice de la Volos

Înainte să fie târziu,  Înaltpreasfințite Mitropolit al Dimitriadei

de Iorgos  Zervos, Directorul Săptămânalului Ortodoxos Typos, prezentator de știri și realizator de emisiuni  TV.

Înalt Prea Sfinţitul Mitropolit al Messiniei, Hrisostom, a recunoscut în Sinod abaterea sa ecleziologică şi şi-a retras afirmaţiile despre „Biserica divizată”. A declarat că papismul este erezie şi că constituie o abatere eccleziologică. S-a învrednicit de reabilitarea cugetului său ortodox, altfel nu s-ar fi reîntors la  Mitropolia sa. Mitropolitul Messiniei şi-a recunoscut abaterea, a recunoscut tulburarea pe care a provocat-o şi a renegat erezia pe care o exprimase. Cu adevărat a declarat în Sinod pocăinţa sa. Un alt Mitropolit, Ignatie al Dimitriadei, nu cunoaşte şi el pocăinţa şi iertarea? Mare este smintirea ierarhilor, a cinstitului cler, a teologilor şi a poporului credincios în privinţa poziţiilor eretice pe care le-a exprimat Academia Teologică de la Volos a Sfintei Mitropolii a Dimitriadei.

Ortodoxia de limbă greacă[1] cere respingerea Părinţilor Bisericii şi a poziţiilor pe care toate Bisericile le păstrează. În interiorul ierarhiei există o mare nelinişte. Există ierarhi care cer respingerea teologiei ortodoxe a Academiei Dimitriadei, semnalează faptul că Mitropolitul Dimitriadei a săvârşit  greşeala fatală în demersurile lui ecumeniste şi solicită ca această temă serioasă să ajungă în Sinod şi să se ia decizii. Cu mai multă forţă, dar mai puţin teologic reacţionează poporul credincios care, având o puternică conştiinţă ecleziologică, înţelege că „ceva nu merge bine cu al Dimitriadei”. Pe Mitropolit însă nu îl interesează reacţiile de împotrivire. Nici tulburarea din Biserică. El se preocupă de „trucuri legale” care să îl salveze mediatic. Organizează simpozioane, ca să-şi arate prin acestea „bravul său cugetul ortodox”. În loc să ceară iertare, provoacă. În loc să dezaprobe poziţiile scandaloase ale Academiei sale, permite membrilor acesteia să publice explicaţii în multe pagini, potrivit cărora toţi câţi nu avem cugetul Academiei şi al Mitropolitului Dimitriadelor suntem fundamentalişti. Ei răspund prin impunerea teologiei lor postpatristice în acelaşi mod în care a răspuns şi vrednicul de pomenire Arhiepiscop al Atenei Hristodul, când a constatat împotrivirile noastre faţă de traducerea Evangheliei şi a Apostolului în dimotiki (limba vorbită). „Aceştia sunt talibani”, striga, „şi se împotrivesc la orice”. Noi am răspuns Arhiepiscopului: „Da, suntem «talibanii» Ortodoxiei şi nu vom permite puciul împotriva limbii”. Un an mai târziu, „talibanii” Ortodoxiei au zădărnicit planurile Arhiepiscopului. Astăzi primim caracterizarea de „fundamentalişti” ai Ortodoxiei.

În timpurile grele pe care le străbatem, „fundamentaliştii” Ortodoxiei ţin Biserica dreaptă. Lor le aparţin toţi aceia care se luptă pentru punerea în practică a Sfintelor Canoane şi a tradiţiilor Bisericii noastre. Lor le aparţin şi toţi aceia care îi acceptă pe fiii Bisericii, pe Sfinţi şi pe Părinţii purtători de Dumnezeu, pe care Academia îi respinge.

Membrii Academiei Mitropolitului Dimitriadei provoacă, însă, şi în alt mod. În comunicatul lor afirmă că nu au existat împotriviri esenţiale din partea teologilor. Prin urmare, Mitropoliţii care se împotrivesc nu sunt teologi? Din câte ştim, au luat o poziţie clară împotriva poziţiilor Academiei Mitropolitul Nafpaktei şi Sfântului Vlasie, Ierotheos, Mitropolitul Pireului (primul care a reacţionat şi a „scuturat” poziţiile eretice ale Academiei), Mitropolitul Glyfadei, care cere ca această temă să ajungă în Sinod, Mitropolitul Kythirelor şi alţii. În toate publicaţiile teologice ale frăţiilor şi asociaţiilor ortodoxe se face mult caz: Cum de îndrăznesc membrii Academiei să promoveze afirmaţia că nu există împotriviri?

Respingerea teologiei patristice şi descoperirea teologiei postpatristice înseamnă o respingere a Sfinţilor Bisericii, care erau oameni inspiraţi de Dumnezeu, care au exprimat experienţa lor în dogme pentru ferirea de erezie şi de alterarea (credinţei). Poziţiile Academiei Mitropolitului Dimitriadei asupra teologiei postpatristice şi contextuală sunt periculoase pentru Biserica Ortodoxă, conduc la sincretism şi pun la îndoială delimitarea credinţei pe care au făcut-o Sfinţii Părinţi ai Bisericii. În esenţă, prin poziţiile Academiei, se pun la îndoială Sinoadele Ecumenice şi prin extindere deciziile acestora şi întreaga teologie pe care au elaborat-o.

Mitropolitul Dimitriadei, dacă nu a înţeles acest lucru, a făcut „greşeala fatală” ca Episcop. „Greşeala” lui este că nu acceptă (de vreme ce nu reneagă poziţiile Academiei sale) teologia patristică pe care o primeşte Biserica noastră şi care se întemeiază pe această teologie. Două sunt soluţiile: Fie să renege poziţiile Academiei şi să o dizolve, fie va trebui predat procedurii de caterisire, lucru pe care l-am semnalat încă din primul moment. Poate să continue să păstorească sub ipoteza că va cere iertare, fie şi într-un mod indirect. În acest moment, cea mai mare parte a turmei sale din cadrul Mitropoliei sale îl cheamă la pocăinţă şi la renegarea poziţiilor Academiei sale. Amintim Mitropolitului Dimitriadei: 1) că este ne mai întâlnit ca turma să ceară pocăinţă din partea episcopului ei. Ar trebui să se întâmple contrariul: episcopul să conducă turma către pocăinţă şi să fie custodele teologiei patristice. Episcopul însă sminteşte prin poziţia sa şi refuză să renege poziţiile Academiei, 2) că pe temeiul teologiei Sfântului Grigorie Palama cel care pune la îndoială – nu acceptă – tradiţia isihastă se afuriseşte prin decizia Sinodului, 3) că descoperirea teologiei „postpatristice” de către Academia sa este continuarea altor „descoperiri”, precum cea a termenului de „neopatristic”. Prin teologia neopatristică ei „trec” mesajul că duhul Părinţilor trebuie să se adapteze la epoca modernă. Acestei Şcoli îi aparţine şi Mitropolitul Dimitriadei care a declarat recent că dacă Hristos ar fi venit din nou în lume ar fi vorbit în limba actuală. Cunoaşte prea bine (deci, este oportunist?) că atât teologia neopatristică, cât şi cea postpatristică constituie o „bombă” la temelia teologiei ortodoxe, de vreme ce se caracterizează prin părerea eretică despre revelaţia progresivă a adevărului, în timp ce Biserica noastră învaţă că întregul adevăr a fost descoperit în ziua Cincizecimii?

Cu Mitropolitul Dimitriadei nu avem vreo dispută personală. Dar, chiar dacă am avea nu am scoate-o la lumină prin provocarea unor probleme bisericeşti şi anume a unora critice. Îl cenzurăm, pentru că credem că a săvârşit „greşeala fatală”. Îl cenzurăm, pentru că primim proteste zilnice împotriva teologiei lui postpatristice şi a traducerii sfintelor Taine în limba vorbită. Îl cenzurăm, pentru că tulburarea este mare în sânurile Bisericii Ortodoxe de limba greacă. Îl cenzurăm să se conformeze cererii poporului credincios şi să renege poziţiile eretice ale Academiei sale, cerând iertare ierarhiei, clerului, teologilor şi poporului. Asupra acestei poziţii a noastre vom insista, la fel cum insistăm cu ecumenismul, la fel cum am insistat asupra cazului Mitropolitului Messiniei, la fel cum insistăm în multe alte chestiuni bisericeşti critice. Aşteptăm cererea de iertare a Mitropolitului Dimitriadei. De altfel, cererea de iertare este începutul fundamental al credinţei noastre. Aşteptăm de la Mitropolitul Dimitriadei să dizolve ceea ce a numit Academia Teologică de la Volos, gândind că, dacă mâine Începătorul vieţii, Hristos, l-ar lua pe neaşteptate din această lume în care suntem trecători va lăsa în urmă această Şcoală care păgubeşte Biserica. Îl chemăm pe fostul Mitropolit al Pireului, Egumen al Mănăstirii Xrysopighi şi părinte duhovnicesc al Mitropolitului Dimitriadei să îşi exercite toată autoritatea duhovnicească cu scopul ca Mitropolitul Dimitriadei să renege poziţiile eretice al Academiei sale.

Ὀρθόδοξος Τύπος, 3.12.2010, nr. 1856, pp. 1, 7

Traducere Mihail Ilie

Daniel Crecan, preotul ortodox din Bocsa Montana a fost caterisit

Un preot ortodox din Bocşa Montană a fost sancţionat, pentru că ar fi celebrat Sfânta Liturghie din duminica Pogorârii Sfântului Duh, împreună cu colegul său romano-catolic. Problemele au apărut în momentul în care pozele au fost postate pe Facebook şi au fost văzute de reprezentanţii Episcopiei Caransebeş.

Preotul Daniel Crecan a contestat decizia Episcopiei la Consistoriul Mitropolitan din Timişoara. În toată această perioadă, preotului nu i s-a mai dat voie să slujească în biserica parohială, fapt ce i-a nemulţumit extrem de tare pe credincioşi.

Supăraţi că Daniel Crecan a fost pedepsit, oamenii au închis biserica şi nu au permis preotului trimis de către Episcopie să suplinească parohia să săvârşească Sfânta Liturghie.

Primarul oraşului s-a alăturat şi el oamenilor şi i-a luat apărarea preotului Crecan.

Discuţiile au durat două ore, dar oamenii au refuzat să deschidă biserica iar protopopul a fost nevoit să se întoarcă la Reşiţa.

VIDEO

Va rog sa cititi si articolele : http://www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2010/09/27/taine-si-ierurgii-comune-cu-catolicii-la-bocsa-montana-si-siret-dar-atentie-si-la-glasurile-de-sirena-ale-celor-care-vor-profita-de-aceste-abateri-pentru-a-rupe-biserica/ si

http://www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2010/11/08/p-s-lucian-mic-episcopul-caransebesului-l-a-caterisit-pe-preotul-daniel-crecan-de-la-bocsa-montana-pentru-concelebrarea-si-impartasirea-cu-un-preot-catolic-de-rusalii-iar-poporul-dreptcredincios/

Comentariu: Femeia care spune ca a fost la biserica in acea zi si ca nu este adevarata povestea minte. Minte si primarul, dar el o face mai frumos, politicieneste. Dar nu asta e problema. Problema sunt credinciosii ortodocsi care cred ca preotul n-a gresit cu nimic si carora li se pare totul absolut firesc. Se pare ca ecumenistii au mari sorti de izbanda daca omul de rand accepta aceste slujbe in comun ca pe ceva normal.

P.S. Era sa uit sa va spun ceva: preotul Crecan este si doctor in filosofie, teza sa de doctorat fiind Hermeneutica sacrului la Mircea Eliade.

Ceva ce toti crestinii ar trebui sa stie, mai ales acum cand exista multe discutii in contradictoriu in ceea ce priveste ascultarea sau neascultarea fata de clerici si de deciziile acestora: Mitropolitul Augustin : “creştinii laici pot încă să afurisească sinoade locale şi ecumenice, când sinoadele acestea nu exprimă adevărul Credinţei Ortodoxe”

Împotrivire

de dl Theodoros Gheorgopoulos, teolog

Fostul Mitropolit al Florinei, Augustin Kandiotis, prin deceniile 1950 şi 1960 slujea ca predicator al Arhiepiscopiei Atenei. Predica în fiecare duminică şi sărbătoare mare la diferite biserici din zona Arhiepiscopiei. Însă în seara fiecărei duminici predica în săli ale unor asociaţii religioase („Trei Ierarhi”, Menadru 4 şi la cele două asociaţii religioase ale lui).

Predicile din sfintele Biserici începeau de obicei de la pericopa evanghelică. La predicile de duminică seara dezvolta cu o rară putere a cuvântului, bogăţie de sensuri şi combativitate înflăcărată diferite teme religioase şi moralo-sociale.

Condamna obişnuinţe şi evenimente păcătoase (carnavalurile, concursuri de frumuseţe, spectacole şi publicaţii imorale etc.), diferite erezii (precum ecumenismul), scandaluri bisericeşti, trădări ale Credinţei Ortodoxe, fapte anticanonice ale Episcopilor, trufia clericilor, probleme naţionale etc.

Ca student, eram pe atunci un ascultător fidel al predicilor sale care provocau un adevărat seism duhovnicesc. După fiecare predică a părintelui Augustin, mă simţeam nemulţumit cu mine însumi.

Cândva l-am întrebat:

„Părinte Augustin, credeţi că prin marile lupte pe care le duceţi, va veni momentul când vor înceta carnavalurile, concursurile de frumuseţe, spectacolele imorale,  cărţile şi revistele anticreştine, scandalurile din spaţiul bisericesc şi că clericii noştri vor deveni asemenea Sfinţilor Părinţi ai Bisericii?”

Mitropolitul Augustin ( primul din stanga imaginii) aflat  la una dintre primele conferinţe ale Uniunii     Grecilor Ortodocşi de Pretutindeni ( P.O.E ) împreună cu conducătorul duhovnicesc al P.O.E. şi al Ortodoxos Typos ( O.T. ) Arhimandritul Haralambos Vasilopulos (al treilea din stanga imaginii),  Stareţul Mănăstirii  Moni Petrachi a  Sfântului Sinod al Greciei.

Eram foarte curios ce va răspunde.

Şi părintele Augustin, un om prin excelenţă realist, mi-a răspuns.

Nu sunt atât de naiv să cred că răul cu multe chipuri din societate şi din Biserică va înceta, oricât de multe predici am ţine.

Altul este scopul meu:

Prin predică, oral şi în scris, mă lupt să trezesc conştiinţa religioasă a credincioşilor şi să înţeleagă că au drepturi şi în societate, şi în Biserică. Trebuie să înveţe, spre exemplu, că au dreptul să ceară ca clericii şi mai ales episcopii să fie aleşi prin votul clerului şi al poporului.

Să înveţe că au dreptul şi datoria de a striga «nevrednic» la hirotonia unui nevrednic. Să conştientizeze că în spaţiul Bisericii creştinii nu sunt o masă mută de oi necuvântătoare, ci au cuvânt în alegerea păstorilor lor şi în administrarea Bisericii. Să înveţe că trebuie să îi combată pe trădătorii credinţei şi să se lupte pentru curăţirea Bisericii.

Creştinii laici pot încă să afurisească sinoade locale şi ecumenice, când sinoadele acestea nu exprimă adevărul Credinţei Ortodoxe.

Avem mari sinoade locale şi ecumenice care au fost afurisite de poporul credincios ca tâlhăreşti.

Cu alte cuvinte, urmăresc prin predici şi prin luptele împotriva răului ca poporul evlavios să dobândească o vie conştiinţă bisericească şi să înveţe că nu este responsabil să-şi mântuiască doar «sufleţelul său», dar este împreună-răspunzător cu toţi credincioşii, clerici şi laici, pentru ce se întâmplă în Biserică. Adică, este nevoie stringentă ca poporul evlavios să înveţe să se împotrivească! (Acesta a fost răspunsul părintelui Augustin, însă nu cuvânt cu cuvânt).”

O, dacă această sfântă durere şi intenţie a marelui Episcop Augustin ar deveni reale în spaţiul bisericesc, mulţi trădători ai credinţei şi provocatori de scandaluri ar fi scoşi afară din Biserică şi nu ar putea să vatăme pliroma Bisericii. Avem exemple de asemenea rezistenţă şi în epoca noastră.

Din cadrul aceleiaşi conferinţe P.O.E.

Clerici nevrednici şi chiar Mitropoliţi ar fi nevoiţi să demisioneze şi să plece din pricina împotrivirii poporului credincios.

În octombrie 2009 în Pafos (Cipru), papistaşi şi filopapişti ai diferitelor Biserici Ortodoxe au discutat despre primatul Papei. Aproape 100 de clerici ortodocşi şi laici au protestat afară.

Împotrivire! Rezultatul?

S-au amânat discuţiile şi s-a anunţat pentru mai târziu o altă întâlnire la Viena (20-27 septembrie 2010). Episcopii filopapiştii ai Ciprului însă şi-au arătat despotismul faţă de clericii jurisdicţiei lor care au participat la manifestaţii: s-au tăiat salarii şi s-au făcut destituiri. Dacă însă în afara sălii unde aveau loc discuţiile şi rugăciunile cu papistaşii s-ar fi adunat nu 100 de credincioşi, ci 100 000, ce ar fi făcut Episcopii filopapişti? Atunci s-ar fi rugat ei să nu-şi piardă tronul şi să nu fie caterisiţi.

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a ajuns la culmea sincretismului ecumenist şi a oferit directorului Coca-Cola „Sfântul Coran”!

Dacă Sfântul Munte ar fi întrerupt pomenirea patriarhului şi ierarhia Bisericii Greceşti ar fi înştiinţat că încetează dialogurile ecumenice eterodoxe şi inter-religioase, atunci este sigur că nu ar îndrăzni să-şi continue tactica de azi.

În loc de asta însă mulţi Mitropoliţi ai Bisericii Greceşti l-au invitat la Mitropoliile lor şi împreună cu primarii i-au acordat distincţii şi l-au ridicat în slăvi.

Pentru ceea ce face Patriarhul Ecumenic nu este doar el responsabil: sunt coresponsabili şi Episcopii tuturor Bisericilor Ortodoxe şi mai ales ai Bisericii Greciei.

Arhiepiscopul Hristodul l-a adus pe Papa în Grecia. Dacă s-ar fi adunat în afara arhiepiscopiei câteva, să zicem, zeci de mii de credincioşi şi i-ar fi dezaprobat zgomotos pe Papă şi pe Arhiepiscop, ce ar fi făcut aceşti domni?

Dacă în următoarele Duminici credincioşii l-ar fi dezaprobat pe Arhiepiscopul Hristodul, ar fi fost nevoit să demisioneze sau, cel puţin, nu ar mai fi îndrăznit să facă ulterior o vizită la Vatican. De ce se întâmplă acestea? Pentru că poporul credincios, păzitor al Ortodoxiei nu se împotriveşte. Cei care se împotrivesc sunt puţini.

Cei mulţi sunt indiferenţi sau au ideea eronată că trebuie să ne luptăm doar ca să mântuim sufletul nostru. Ce fac ceilalţi şi mai ales clericii, nu este treaba noastră să îi judecăm. Astfel zic şi se liniştesc.

Cu o asemenea mentalitate şi fără împotrivire, răul se va întinde ca o cangrenă. Ecumeniştii îşi vor impune voinţa peste tot şi puţinii credincioşi vor fi ponegriţi ca talibani, ca limitaţi, fanatici şi oameni ai urii etc. Şi nu e de mirare: „Dacă pe stăpânul casei l-au numit Beelzebul, cu atât mai mult pe casnicii lui?” (Mt. 10, 25).

Câţiva credincioşi şi preoţi tradiţionalişti s-au adunat şi au publicat o „Mărturisire de credinţă împotriva ecumenismului”. Au semnat-o câteva mii de preoţi şi laici credincioşi. Nu este suficient. Semnează şi tu acum palimpce@otenet.gr . Dacă ar fi semnat-o toţi Mitropoliţii Bisericii Greceşti, toţi stareţii Mănăstirilor Athonite şi ai celorlalte Mănăstiri din Grecia, toţi teologii, atunci ecumeniştii ar fi tăcut şi Biserica s-ar fi liniştit de orăcăielile lor.

Acum însă cei ce se opun sunt puţini, o minoritate. De aceea, ecumeniştii, sprijinindu-se pe mulţimea lor şi pe sprijinul conducătorilor lumeşti ai acestui veac, nu se retrag şi îşi continuă lucrarea lor de surpare. Ce se va întâmpla?

Se pare că e nevoie de Mărturisitori şi Mucenici.

Ὀρθόδοξος Τύπος, 30-7-2010, pp. 1, 7.Traducere Anna Theodorou

Semneză şi tu acum mărturisirea de credinţă.

Acei dintre clerici, monahi, monahii şi laici care doresc să participe la această mică consemnare a mărturisirii ortodoxe pot să declare aceasta scriind: „Sunt de acord cu Mărturisirea de Credinţă împotriva Ecumenismului şi semnez”. Să trimită însă spre informare şi numele lor complet, precum şi identitatea lor clericală, monahală sau profesională, localitatea şi ţara la adresa: Περιοδικό «ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ» Τ.Θ. 1602, 541 24 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. fax:2310.276590 sau pe e-mail la: palimpce@otenet.gr precum  şi la adresa orthotyp@otenet.gr

Aici poţi să citeşti mărturisirea de credinţă  http://www.impantokratoros.gr/D98A904D.ro.aspx

Articol preluat in intregime de la: http://graiulortodox.wordpress.com/2010/08/19/impotrivire/

De ce s-a ratoit Patriarhul Daniel la Adunarea Bisericeasca? Imaginile vorbesc de la sine

Imaginile spun mai mult decat cuvintele si nu pot fi rastalmacite. Iarta-i Doamne ca nu stiu ce fac!

Secretele ascunse ale cursului Alpha

O carte disponibila online, „Secretele ascunse ale Cursului Alpha” scrisa de către neo-zeelandezul John D. Christian expune insidiosul Illuminati Curs Alpha ca pe o  îndoctrinare oculta care pretinde a fi o introducere in creştinism.  „Alpha” este raspandit în peste 150 de ţări,  ingloband 49 de limbi diferite. Acesta s-a infiltrat in case, şcoli, universităţi, afaceri, spitale, penitenciare, biserici şi chiar in armata. Deoarece Londra este cunoscuta ca fiind cartierul general al ocultei, nu este surprinzător faptul că Alpha provine de acolo. În 1970 un cleric englez, Charles Marnham, a inventat o serie de lecţii pe parcursul a patru săptămâni pentru ne-bisericosi şi noii creştini. În 1981, Nicky Gumbel, un  fost predicator al Bisericii Sfânta Treime din Brompton, a extins cursul la 8 săptămâni. Acesta este modul în care programul ecumenic de evanghelizarea, cu cea mai rapida creştere din istoria lumii, a început. Alpha se prezinta ca un început „nou” şi  structura cursului sau a devenit un instrument al creşterii şi îndoctrinarii religioase.   Casete video şi audio, special produse de predicatori, se bazează pe cartea intitulată ” Întrebări despre viaţă „. Această carte stabileşte structura şi conţinutul cursului Alpha. Sesiunile in grup includ cine şi discuţii săptămânale, culminând cu un ” Weekend al Duhului Sfânt in deplasare.” Salutat ca un mijloc de a aduce oamenii la o mântuirea personală, cursul Alpha face acest lucru fără predicarea Evangheliei. Weekend-ul  Duhului Sfânt, in deplasare , care este obligatoriu, este de fapt o experienţă slab deghizata a cultului diavolului. Cartea  „Întrebări despre viaţă ” a cursului Alpha, baza întregului curs, este structura utilizata pentru a perverti Evanghelia. În plus faţă de ” Weekend-ul Duhului Sfânt” Cursul Alpha foloseste controlul mintii şi  propaganda pentru a influenta nevinovaţii. În doar peste 20 de ani, sistemul Alpha este în creştere rapida în bisericile protestante si catolice. Cursuri de căsătorie, Alpha la locul de muncă, şi aproape 80 la sută din toate închisorile şi universităţile din Marea Britanie desfasoara acum cursul Alpha. Exista 8142 de cursuri Alpha ruland în peste 7300 din toate confesiunile religioase numai  în Marea Britanie.  Numărul bisericilor din SUA care desfasoara cursuri Alpha este în creştere, mai rapid decât in orice altă ţară.  Creşterea este un factor foarte important in acest sistem. Nu este de mirare, prin urmare, că, mega-bisericile sunt implicate. Adevăratul scop, din spatele  celui declarat ca fiind biserica si viaţa, este stabilirea unei RELIGII UNICE MONDIALE. Consilieri cheie din toate colturile Americii s-au adunat la Londra în 2003, să prezinte un raport privind planurile lor de punere în aplicare  a cursului Alpha în bisericile din SUA. Congregaţia şi prietenii Sfântei Treimi din Brompton  au finanţat dezvoltarea Alpha iar resursele pentru cursuri(casete, DVD-uri) au fost vândute in profit. Din moment ce obiectivul a fost implicarea întregii lumi în proiectul lor,  in anul 2001 a fost infiintata organizatia Alpha International. Capitolul investiţii s-a extins la nivel mondial şi a fost condus de un bancher evreu, Ken Costa, preşedinte al Partenerilor Alpha. A fost doar o ” întâmplare” ca acest bancher era si vicepreşedinte al UBS-Warburg, Londra. UBS este baza Union Bank Warburg din Elveţia. Societatea bancara a Walburg a fost mult timp legata de conglomeratul gigantic internaţional marxist bancar al Rothschild cu sediul în City of London. Nu este oare ciudat faptul că Warburg conduce o organizaţie creştină?

BANCHERII ILLUMINATI

Cartea  ” Bancherii Illuminati ” conţine informaţii ample despre bancherii Illuminati şi înclinaţiile lor satanice. Federal Reserve System al SUA l- a avut ca prim motor pe batrânul Paul Warburg, al cărui frate a fost implicat in casa bancara internaţionala a lui Kuhn, Loeb, care l-a inclus si pe Jacob Schiff. Schiff este cea mai veche familie contemporana de evrei, care datează din 1370. Aceşti oameni, în afară de punerea în miscare a Federal Reserve System, a ajutat la fondarea Bancii Reglementarilor Internaţionale, în Elveţia, care este programată să devină Banca Unica Mondiala.  Imensa Rockefeller Manhattan Bank unita cu Banca Chase controlata de Kuhn, Loeb & Co. Apoi, Rothschild / Warburg  au preluat controlul asupra acestei bănci. Multi traiesc cu falsa impresie că conglomeratele bancare JP Morgan şi Rockefeller sunt americane.  Ele nu sunt. Rockefeller a deţinut o mică parte din banca lor şi JP Morgan a fost fondata in Londra.  Controlul „britanic”  al sistemului bancar american datează de la fondarea initiala a Companiei Virginia. Cartile scrise de  clanul Warburg conţin propaganda comunista. James Warburg a fost membru al Trustului Mintii al lui Franklin Roosevelt, a condus campania prezidenţiala a lui Eisenhower şi a fost finanţatorul şef al   Miscarii Guvernarii Mondiale a Lumii Federale Unite.

Comunismul este produsul final al creştinătăţii apostate, catolica şi protestanta. Toate  Bibliile „Noii Generatii”  au fost scrise de doi profesori de limba engleză, care au fost comunişti şi socialişti creştini. Bibliile promovate de biblioteca Alpha sunt urmatoarele: Biblia pentru Azi, Versiunea Contemporana in Engleza şi NIV ( Noua Versiune Internationala ). Acestea sunt de fapt versiuni comuniste bazate pe textul corupt. Socialismul fabian este legat de o organizaţie „creştin socialista ” . Războiul „împotriva terorii” este  o strategie clasica a Socialismului Fabian Britanic. Provocarea unor serii de „atacuri teroriste” împotriva unei populaţii ţintă, utilizarea reacţiei la atacuri pentru a justifica soluţia – adică  punerea în aplicare a unui stat poliţienesc asupra regiunii. Fabianistii recunosc teza principala a marxismului, abolirea proprietăţii private. La data de 15 august 1995, Rusia şi Boeing au semnat un contract pentru a dezvolta primul modul al noii Statii Spatiale Internationale Alpha. Sume imense de bani au fost cheltuite de către Statele Unite, Rusia şi Agenţia Spaţială Europeană. Programată pentru finalizare în 2006, ni se spune  ca staţia Internationala este doar „un laborator ştiinţific spaţial.” Laserele Alpha MIRCAL au fost dezvoltate la baza anti-rachetă Nisipurile Albe în 1985. Unii speculeaza ca laserele Alpha MIRCAL ar putea fi utilizate în scopul controlarii mintii, fiind în legătură cu Staţia Spaţială Internaţională.

Cartea, in limba engleza, o puteti gasi aici: http://www.scribd.com/doc/15118047/Hidden-Secrets-of-the-Alpha-Course

De ce am scris acest articol? Pentru a trage un semnal de alarma pentru cei carora nu li s-a spalat creierul intrutotul. Aceste cursuri sunt periculoase mai ales pentru cei tineri, a caror cultura si credinta religioasa este inca in formare. Romania se afla la inceputul implementarii acestor cursuri si ele sunt sprijinite, in principal, de cultul baptist si de noile culte evanghelice, rasarite ca ciupercile dupa ploaie, in peisajul romanesc. Un exemplu este Centrul Crestin ” Noua Generatie „, canalul tv AlfaOmega, site-ul Romania Evanghelica, etc.

Din comentariile de la mine de pe site, am inteles cum tinerii sunt indusi in eroare in privinta Cuvantului lui Dumnezeu si a dorintelor acestuia. De exemplu, pe site-ul http://www.alfanet.ro/viataspirituala/?pag=dci puteti gasi Rugaciune pentru Israel, Israel poporul ales si multe alte chestii.

Desigur, ca predarea credintei in cadrul unei cafenele sau a unui restaurant, chiar daca nu se fumeaza si nu se consuma bauturi alcoolice, este mult mai atractiva pentru tineri decat ascultarea predicilor in biserica sau la scoala. Ego-ul tinerilor este gadilat atunci cand li se spune ca sunt mici dumnezei desemnati sa devina lideri.

Centrul Crestin ” Noua Generatie” are un set de activitati foarte „crestine” ca :

Coffeehouse– ” Cafeneaua New Generation este un loc unde tinerii se întâlnesc într-o ambianţă plăcută, la o cafea pe gustul tău, cu multă distracţie şi prieteni adevăraţi pentru discuţii interesante legate de teme cotidiene ca şi: CARIERĂ, FAMILIE, SCOPURI ÎN VIAŢĂ, MOTIVAŢIE, FERICIRE şi multe altele.”

Clubul de puritate –” este format din tineri, băieţi şi fete care au decis să adopte în inima lor modelul biblic în ce priveşte relaţiile, iubirea şi căsătoria”.

Cursul Casatoria– „Cursul pentru cupluri este o serie de opt mesaje destinate să vă ajute să vă întăriţi relaţia ca şi cuplu.Este o oportunitate extraordinară să petreceţi timp împreună şi să discutaţi aspectele importante privind căsătoria voastră.Cursul este foarte practic şi vă va ajuta să vă echipaţi pentru a clădi o căsătorie care să dureze o viaţă întreagă.”

– Dans- ”  Dacă îţi place dansul şi vrei să-ţi foloseşti talentul pentru Dumnezeu, avem cursuri de dans care sunt în curs de desfăşurare. Cursurile consistă în învăţarea de tehnici hip-hop şi coregrafie.”

Asta e cel mai tare curs. Mai sunt si altele pe langa cele enumerate mai sus si bineinteles cursul Alpha. pentru a intelege aceste lucruri accesati : http://www.newgeneration.ro/activitati.html

Cea mai tare chestie pe care am vazut-o insa pe acest site a fost VIZIUNEA G12. Probabil, inspirata dupa denumirea si modelul G20, initiat de aceiasi fondatori evrei.

Ce este Viziunea G12? Iata cum o descriu ei : ”   Viziunea de 12 (Guvernarea de 12) este fondată pe Marea Trimitere dată de Isus. Scopul ei principal este ca fiecare membru al bisericii să devină un lider care să transmită caracterul lui Cristos şi să-şi formeze grupul său de 12.
     Structura viziunii este fondată pe patru principii biblice: câştigă, consolidează, ucenicizează, trimite. În principiu, după ce câştigi o nouă persoană, să o consolidezi ca să rămână cu Cristos şi să o ucenicizezi pentru ca să poată fi trimisă să răspândească Evanghelia prin predicarea veştii bune a mântuirii. 

   G12 s-a născut în urma unei viziuni pe care Dumnezeu i-a dat-o pastorului Cesar Castellanos. Prin această viziune biserica din Columbia şi din întreaga lume au experimentat lucruri minunate.
     Multe biserici din întreaga lume au fost martore ale creşterii şi multiplicării membrilor lor prin intermediul viziunii G12. Aceasta este o unealtă eficientă pentru a câştiga şi păstra mii de noi credincioşi.”

Cum este organizata? ” Celulele- Celulele sunt grupuri mici care se întâlnesc săptămânal. În timpul lor vorbim despre diferite subiecte din Biblie şi ne rugăm pentru nevoile noastre. Celulele se întâlnesc în grupuri omogene. Bărbaţii câştigă alţi bărbaţi, femeile, alte femei şi tinerii alţi tineri.”

Intalnirea de weekend : ” Sunt sfârşituri de săptămână în care oamenii experimentează revelaţia crucii şi au o întâlnire personală cu Isus. În timpul acestor trei zile, oamenii sunt restauraţi, descoperă iertarea şi primesc o nouă speranţă şi un nou scop în viaţă.”

Propaganda? ” Conferinţe– Principalul scop al conferinţelor este să-i ajute pe oameni să aibă o întâlnire supranaturală cu Isus Cristos, să fie zidiţi spiritual şi să primească un suflu nou pentru lucrarea lor. Aceste conferinţe se ţin în oraşe strategice în care oamenii proclamă şi mântuirea oraşului lor.”

Şcoala de lideri– După Weekend-ul Întâlnirii oamenii trec printr-o perioadă în care se pregătesc să devină lideri. Post-întâlnirea: în timpul acestui curs oamenii reiau mai în amănunt lucrurile pe care le-au învăţat în timpul Întâlnirii şi îşi întăresc relaţia cu Dumnezeu.

Nivelul 1: Restaurarea familiei
Nivelul 2: Planul lui Dumnezeu
Nivelul 3: Conducere 

 Misiunea noastră este ca fiecare membru al bisericii să devină un lider. Vrem să Îl urmăm pe Isus la fiecare pas. Viziunea noastră se bazează pe viaţa lui Isus. Misiunea noastră este să ridicăm lideri cu un caracter integru care să reproducă alţi lideri cu caracter integru. În fiecare din celulele noastre se predică mesajul mântuirii pentru noii creştini şi se experimentează miracole supranaturale. De asemenea avem şi întâlniri de G12; în acest grup un lider îşi învaţă cei 12 ucenici. Aceste mesaje nu se referă aşa de mult la mântuire cât se referă la conducere şi la încurajarea liderilor să continue umblarea lor cu Dumnezeu.

 Misiunea noastră este să evanghelizăm lumea. Dacă ne concentrăm asupra a 12 oameni din zona în care trăim, vom ridica lideri care vor evangheliza alţi 12 oameni şi aşa mai departe. Este foarte uşor de înţeles, cel mai important lucru este să facem voia lui Dumnezeu şi să perseverăm în fiecare zi a vieţii noastre.”

Am redat fidel textul asa cum se prezinta pe site-ul lor. Deci acestia sunt viitorii ” crestini ” care asteapta mantuirea. Iubitori de evrei, hip-hop-isti si lideri. Un talmes-balmes de viata cotidiana cu nazuinte sioniste. Iata de ce am un dinte impotriva acestor culte care impanzesc net-ul si se introduc cu de-a sila in casele oamenilor, propovaduind asa-zisul ” adevar ” al lui Hristos.  Toti sunt sponsorizati de aceleasi persoane care conduc din umbra acesta lume. Acesta este ecumenismul si viitoare religie unica ” crestina”. Majoritatea nici nu-si mai declara apartenenta exacta la vreun cult ci isi spun crestini evanghelici. Domnilor evanghelici luati mai bine Manifestul lui Marx si Engels si cititi-va de acolo predicile. E mult mai cinstit pentru toata lumea. Lasati viziunile profetice pe seama lui Dumnezeu si a alesilor Lui, nu pe seama tele-evanghelistilor. Lasati copiii sa mearga la Domnu’ si nu-i abateti pe cai gresite.  

 Şi nu uitati ce zicea Iisus: ” Luaţi seama la ce auziţi: Cu ce măsură măsuraţi, vi se va măsura; iar vouă celor ce ascultaţi, vi se va da şi vă va prisosi.” Marcu, 4:24