” Nu te supăra frate!”

Întâlnesc tot mai des pe blogurile ortodoxe apelativul ”frate” și ”soră”. Trebuie mai întâi să mă uit cui aparține blogul ca să nu mă trezesc citind pe cine știe ce site ”pocăit”. Se pare că a devenit o ”modă” printre ortodocși, de când au fost lansate de anumite site-uri ortodoxe în mare vogă, cam de prin 2011. Sunt total împotriva utilizării acestor apelative printre ortodocși. Știu că mulți vor sări în sus și mă vor acuza de diverse chestii, chiar și că nu cred în ortodoxie, dar eu rămîn la părerea mea pe care încerc să o argumentez.

Încep cu definiția cuvântului ”frate” sau ”soră”, dată de DEX: FRÁTE, frați, s.m. 1. Persoană de sex masculin considerată în raport cu altă persoană (indiferent de sex), născută din aceiași părinți sau din același tată ori din aceeași mamă; frățâne. ♢ Frate bun (sau adevărat, drept sau, reg., dulce) = fiecare dintre frații născuți din același tată și din aceeași mamă în raport unii cu alții. Frați de lapte = copii care au supt la aceeași doică. Frate de mână = băiat care servește mireasa în timpul nunții. Frate de cruce = fârtat. ♦ (La pl.) Nume dat copiilor (în cazul când se află între ei și băieți) născuți din aceiași părinți sau numai din același tată ori din aceeași mamă. 2. Termen familiar, prietenesc, cu care cineva se adresează unei persoane (indiferent de sex). 3. Grad în ierarhia călugărească dat unui călugăr care nu este cleric și care ajută la treburile gospodărești; călugăr care are acest grad. 4. Lăstar care se formează la subsuoara frunzelor cerealelor păioase din nodurile de la baza tulpinii. 5. (Bot.; în compusul) Fratele-priboiului = plantă erbacee din familia geraniaceelor, cu flori purpurii-violacee, care crește prin păduri sau locuri pietroase, umede și umbroase (Gerranium silvaticum). – Din lat. frater, -tris.

SORĂ, surori, s.f. 1. Persoană de sex feminin considerată în raport cu copiii acelorași părinți sau ai aceluiași tată ori aceleiași mame. ♢ Soră bună = soră care are amândoi părinții comuni cu ai fraților săi. (Reg.) Soră de scoarță = fiica din altă căsătorie a unuia dintre soții recăsătoriți, considerată în raport cu copilul sau cu copiii celuilalt soț. Soră de lapte = fată care a supt o dată cu alt copil de la aceeași femeie, considerată în raport cu acel copil. ♢ Loc. adj. Soră cu moartea = grozav, zdravăn, foarte mare. ♢ Compuse: sora-soarelui = floarea-soarelui; sor-cu-frate = numele a două plante erbacee cu frunze ovale, cu flori galbene-aurii sau albastre-violete, cu fructul o capsulă (Melampyrum). 2. (Fam.; la voc.) Termen cu care cineva se adresează unei fete sau unei femei în semn de intimitate, de prietenie sau de dragoste; dragă. 3. Fig. Tovarășă, prietenă. ♦ Țară, limbă etc. de aceeași origine cu alta, cu afinități și trăsături comune. 4. Cel mai mic grad în ierarhia călugărească în mănăstirile de femei; femeie care are acest grad. 5. Infirmieră. [Var.: (pop.) suróră, sor s.f.] – Lat. soror, -oris.

După cum se vede din definițiile de mai sus apelativele respective n-au nici o treabă cu ortodoxia. Sigur mi se va spune că este vorba despre frăția întru Hristos și credință. Se prea poate dar atunci cum mă mai deosebesc eu, ca și creștin ortodox, de ceilalți ”creștini”, știut fiind faptul că toți neo-protestanții ( baptiști, penticostali, ostași, mormoni, evanghelici) își spun frate și soră, de nici nu mai ști atunci când vorbești cu ei dacă vorbesc de rudele de sânge sau de cele întru credință. Nu mi-a plăcut niciodata la pocăiți faptul că femeile își pun batic pe cap tocmai pentru a arăta că sunt mai ” credincioase” decât restul și pentru ca nu cumva, Doamne ferește, să creadă cineva că ele sunt ca ”celelalte ”creștine și nici apelativele folosite. Nici unii nici alții nu suntem cu stea în frunte, iar credința și faptele noastre, și bune și rele, Dumnezeu le știe oricum, așa că nu trebuie să ne semețim, nici prin adresare și nici prin îmbrăcăminte.

Noi suntem mireni nu călugări și călugărițe, așa că nu este nevoie să folosim apelativele respective. Chiar dacă nu le folosesc doar pentru a desemna rangul din ierarhia călugărească, monahii și monahiile îl pot folosi între ei și pentru că au renunțat la viața lumească, la casă, la părinți, la frați și surori. Ei sunt acum o familie în care toți sunt frați și surori. Nu este însă și cazul nostru, al celor care trăim alături de rudele pe care Dumnezeu ni le-a dat.

Dacă argumentul ” pocăit” nu v-a convins atunci mai am unul. Masoneria folosește aceleași apelative.” 3. Când Fraţii se întâlnesc fără să fie de faţă străini şi nu în Loja formată:Trebuie să se salute unul pe celalalt cu stimă, potrivit instrucţiunii primite, să se folosească apelativul Frate.” ( VECHILE ÎNDATORIRI ALE UNUI MASON LIBER
(CONSTITUŢIA lui ANDERSON – 1723). Acestea vor constitui regulile de comportament etic ale unui Frate Mason)
În concluzie nu sunt soră cu ” fratele” Bălcescu, Isărescu, Năstase,etc.  Automat aceste apelative mă duc cu gândul la revoluțiile din 1848 și la deviza francmasonilor: “Libertate, Egalitate, Fraternitate”. Originea acestei lozinci este masonica.

„Originea devizei Libertate, Egalitate, Fraternitate continuă să suscite controverse. Le Moniteur Universel din 27 februarie 1848 anunţa că guvernul provizoriu a decis să înscrie sub drapelul naţional, cuvintele “Republique Française, Liberté, Egalité, Fraternité“. Cîteva zile mai tîrziu, o delegaţie a Marelui Orient al Franţei afirma în prezenţa guvernului provizoriu că “francmasonii au purtat dintotdeauna, pe baniera lor, aceste cuvinte: Libertate, Egalitate, Fraternitate”. Într-o circulară din 7 aprile 1848, Marele Orient al Franţei se felicita să fi asistat la triumful valorilor masonice “Libertate, Egalitate, Fraternitate”. ”
(Citat de pe un site masonic)

Alt citat (prefer sa nu dau sursele, ca nu sunt crestine, iau citatele de la ele de acasa):
În timpul unei alte revoluţii, cea de la 1848, generalului mason Giuseppe Garibaldi i-a fost reamintit de către şefii săi secreţi sensul acestei devize: „Libertatea înseamnă independenţă fără limite, sustragerea noastră faţă de orice autoritate, nerecunoaşterea niciunei voinţe, nici a unui Rege, nici a unui Papă, nici măcar a lui Dumnezeu. Independenţa totală faţă de cer şi faţă de pământ. Emancipare! Cu această pârghie vom distruge religia şi legătura omului cu Dumnezeu. Egalitatea înseamnă expropiere, abolirea dreptului ereditar, echilibrul salariilor. Cu ajutorul acestei pârghii şi speculând lăcomia umană vom face să dispară aristocraţia. Fraternitate înseamnă fraternitate în interiorul frăţiei francmasonice pentru a constitui un stat în Stat prin mijloace independente şi necunoscute Statului, un stat superior Statului şi un stat contra Statului.”

N-am agreat nici pe vremea comunismului apelativul ” tovarășe” sau ” tovarășă”, importat de la părinții evrei ruși ai comunismului, pentru că nu am împărtășit aceeași cauză și nu am luptat pentru ”valorile” comunismului alături de nimeni.

Mai vezi prin filmele americane care arată ghetourile cum ăia din gașcă își zic unul altuia sau se adresează altora cu ” bro” sau ”sis” adică frate sau soră. Mitocănesc, de gang, de mahala….

Ortodoxia nu este nici gang, nici bandă, nici mahala, nici cult. Este sau ar trebui să fie o stare așa cum este, de exemplu, starea aia când ești îndrăgostit. Cred că toată lumea ă cunoaște. Ei bine, atunci cînd ești îndrăgostit nu te duci și strigi în gura mare, pe stradă, sunt îndrăgostit, pentru ca toată lumea să știe. Nici nu-i nevoie. Lumea știe oricum pentru că întreaga ta făptură trădează acea trăire și bucurie lăuntrică. Așa trebuie să fie și cu credința orotodoxă.

Nu poți fi frate cu cineva doar pentru că ai, teoretic, aceeași credință. Trebuie să cunoști omul, să-i cunoști faptele și gândurile. Vorbele oricât ar fi ele de frumoase rămân vorbe. Cum poți fi frate cu cineva căruia îî cunoști doar avatarul și nick-name-ul?

Există o veche zicală : ” Fă-te frate cu dracu’ până treci puntea”. Deci până și cu el te poți înfrăți. De aceea aș acorda o atenție mai mare cuvintelor pe care le folosim. Am ajuns să folosim cu prea mare ușurință cuvinte care au o mare însemnătate cum sunt: frate, soră,  prieten.

Este suficient că pocăiții mai nou își numesc casele de rugăciuni, biserici și noii evangheliști își mai pun și câte o cruce pe acolo, nu că pentru ei ar avea vreo valoare, așa ca să-i inducă în eroare pe cei mai puțin inițiați într-ale bisericii. Nu cred că este cazul să mai punem și noi o cărămidă la distrugerea credinței noastre. Oamenii sunt suficient de confuzi datorită ”scăpărilor” ierarhilor noștri și diversiunilor sioniste neo-protestante, așa că măcar noi n-ar trebui să-i încurcăm și mai tare pe cei care ne citesc.

Chiar și la cununia religioasă preotul spune: ” Se cunună robul (roaba) lui Dumnezeu….” și nu ”fratele” sau ”sora”. În concluzie, până la a fi frați și surori, suntem în mod cert robi ai lui Dumnezeu. Acesta este apelativul nostru.

Masoneria, BOR și Catedrala Neamului

Răsfoind internetul am găsit un articol scris în 2005 care mi s-a părut interesant,cu atât mai mult cu cât la acea vreme nu se vorbea atât de mult despre Masonerie și conexiunea ei cu  BOR.Redau în întregime articolul.

” In ultimii ani, un fenomen interesant a marcat viata politico-spirituala romaneasca: o apropiere insidioasa, dar tenace, desi aparent fara un demers programatic, a unor personalitati din clerul inalt din Biserica Ortodoxa, de segmente declarat masonice, in speta, de Masoneria recunoscuta oficial.

Este vorba de Episcopi si Mitropoliti, membri ai Sfantului Sinod, dar si de reprezentanti ai clerului mijlociu. Ca personalitati clericale invocate insistent in ultimii ani, si din a caror agenda, relatiile cu Masoneria au devenit un loc comun, ii citam pe: IPS Pimen Suceveanul (Templier si afiliat la Loja „Fiii coloniei lui Traian” din Nordul Moldovei), IPS Teofan – fost Sinaitul, azi, Mitropolit al Olteniei (in relatie cu Loja „Armonia”, Craiova), IPS Ambrozie Sinaitul (vicar patriarhal, Loja „Armonia” Craiova), IPS Teodosie Tomitanul (fost Snagoveanul, fost Episcop vicar la Mitropolia Bucurestilor, sub obladuirea Lojii „Ovidius” Constanta), IPS Daniel Ciobotea, (Mitropolit al Moldovei), IPS Ion Salajeanul (Episcop de Covasna si Harghita) si IPS Sofronie (Drincec, Episcop de Gyula, in relatie cu Loji maghiare).

Despre IPS Vincentiu Ploiesteanul parerile sunt radical impartite, acesta avand manifestari antimasonice, intersectate cu intalniri „de gradul trei” in sanul albastrei familii Grifofoni. Staretul manastirii Putna, Arhimandrit Melchisedec Velnic, este, de asemenea, pomenit ca fiind intr-o Loja „Sfantul Stefan cel Mare”.Dupa cum se va vedea si din fondul articolului, nu incriminam fenomenul, ci il semnalam ca analiza a mecanismelor ce unesc mult mai strans decat transpare la abordari superficiale, forta lobby-ului masonic romanesc cu influenta covarsitoare a institutiei Ortodoxiei.

Pentru intelegerea cat mai apropiata de realitate a mecanismelor fine de deblocare ale relatiilor complexe BOR-Masonerie, trebuie sa ne intoarcem la hiatul de putere din BOR, consecutiv datei de 22 decembrie 1989. Intre 18 ianuarie si 4 aprilie 1990, Patriarhul Teoctist s-a retras asteptand limpezirea lucrurilor, perioada in care, puterea in BOR a fost exercitata de o „locotenenta ecleziala” compusa din cinci Arhiepiscopi. Aceasta perioada, ca orice „interregnum”, a fost folosita din plin: acum au fost numiti, in proceduri de urgenta fara precedent, toti Episcopii de care vorbim in ultimii 15 ani.

Intalniri de curtoazie

De exemplu, fostul secretar patriarhal Daniel Ciobotea este uns Episcop Vicar de Timisoara si imediat, in iulie 1990, a devenit Mitropolit al Moldovei, pozitie-cheie pentru trambuline ulterioare. Vorbim de o crestere rapida, contrara uzantelor ierarhice consolidate. Interesant este amanuntul ca, in martie ’90, Daniel s-a intalnit cu Gabriel Nachmann si Frank Dimant, de la organizatia Bn’ai Brith Canada („The action arm of the Jewish community”).

Inainte de aceasta, Daniel Ciubotea a fost membru in Miscarea pentru reinnoirea BOR, cea care a dat celebrul comunicat „Ora Adevarului”, calitate in care, alaturi de Bartolomeu Anania si de Dumitru Staniloae, a staruit pentru numirea ca Patriarh al Romaniei a Arhimandritului Ilie Cleopa de la manastirea Sihastria. Coincidenta sau nu, dupa intalnirea din martie, Daniel si-a schimbat orientarea si a revenit in „Vestitorul Ortodoxiei” in sprijinul ex-Patriarhului Teoctist, renegandu-l, tradandu-l de fapt, pe Cleopa, cel care il hirotonise intru monah. Daniel s-a revazut cu reprezentantii Bn’ai Brith la 2-3 noiembrie 1993, prilej cu care i-a condus si la Patriarhul Teoctist. Au existat si alte asemenea intalniri. IPS Pimen Suceveanul, inalt membru Templier, s-a intretinut la 14 martie 1991 cu Jean-Paul Coteron, presedinte al Fundatiei Forum Masonic din Elvetia. Tot domnia sa, impreuna cu Teofan Savu (Sinaitul), a primit la 8 ianuarie 2003 pe Philip Green, director pentru Europa al companiei DHL, membru in Loja Mama (RSAA). La randul sau, IPS Teofan Savu, Mitropolit al Olteniei, a facut intre 26 februarie-3 martie 2005 o vizita oficiala in Regatul Unit unde a participat la ungerea ca cel de-al 104-lea Arhiepiscop de Cantenburry, Rowan Douglas Williams, membru marcant de rang 33 al Lojii Scotiene Antice si Acceptate, prilej cu care s-a intalnit si cu membri ai Lojii Mama. La intoarcere a declarat ca „vizita se inscrie in contextul international al legaturilor promovate de BOR”.

Lobby PSD-ist

IPS Teofan Tomitanul (fost Snagoveanul, fost Episcop Vicar la Mitropolia Bucurestilor) a ajuns strategic in Dobrogea cu sprijin clar PSD, in contextul in care, influenta Marelui Maestru al Marii Loji Nationale (MLN) din Romania, Eugen Chirovici, a fost folosita ca Arhiepiscopia Tomisului sa fie ridicata la rang de Mitropolie. Manevra avea un dublu scop: trebuia sa aduca masiv voturi pentru PSD si, pe de alta parte, sa creeze sansa unei contra-candidaturi la functia de Patriarh, celei traditionale, a Moldovei. Cu alte cuvinte, sa schimbe cutuma alegerii sefului Autocefaliei romane. Rezultatul alegerilor din toamna lui 2004 a dat peste cap (sau, poate, a amanat) aceste planuri. Arhiepiscopia Tomisului ne va rezerva si alte surprize publicistice cu dezvaluiri financiare. In ce-l priveste pe IPS Ambrozie Sinaitul, acesta a participat intre 18-21 martie 2005 la hirotonirea secretarului Sf. Sinod al Patriarhiei Ecumenice, prea-cuviosul Elpidofor Lamridiadis, membru in Loja de Constantinopol, iar exemplele pot continua. La 19 aprilie 2005, PS Episcop Vincentiu Ploiesteanul s-a intalnit cu Joseph Lorent, redactor la cotidianul „Luxemburger Wort”, secretar general al Consiliului Presei din Marele Ducat de Luxemburg si marcant membru al Ritului Scotian Antic si Acceptat. Evident ca un mare lider mason nu-si trimite inainte CV-ul, inaltului for BOR care urmeaza sa-l primeasca, dar nici nu credem ca serviciul „de identificare” al BOR n-ar sti ce factor de influenta este respectiva per-sonalitate. Mentionam ca abordam azi Ortodoxia drept ceea ce este ea in fond, o ierarhie, o scara de Putere, o institutie, si nu ca expresie a spiritualitatii romanesti majoritare preferential acreditata, cum apare ea in suma sondajelor de opinie din ultimii 15 ani. De asemenea, abordam Masoneria nu ca pe o Oculta, cum apare ea in suma textelor puse in circulatie de autori superficiali de la ziare de scandal, ci ca forma de influentare de tip lobby-st, compusa din oameni care duc simultan, la bun sfarsit activitati economice, cu finalitate politica si cu influenta radianta de mai mica si de mai mare anvergura.

Din cauza faptului ca intr-un deceniu si jumatate textele pro si antimasonice au abundat in presa romaneasca intr-o dulce devalmasie, aducand mai multa dezinformare decat in alte campuri de interes public (din cauza luptei acerbe pentru recunoastere internationala si a beneficiilor materiale ce deriva de aici), ne-am propus sa facem si o scurta radiografie a miscarilor masonice asa cum se prezinta ele la sfarsitul anului 2005.

Marele Maestru al Lojii Nationale, Eugen Ovidiu Chirovici, sustine proiectul Marii Catedrale Radacinile comune ale Bisericii si Masoneriei

Sa privim o prima definire a Masoneriei post-’89 facuta de un maestru in intelegerea de mecanisme, Alexandru Paleologu, cel caruia i se oferea cu generozitate in anul 1990 un titlu onorant de Mare Maestru, refuzat in cele din urma. Secventa provine din interviul luat in 1997 de Catalin Dumitrescu, azi arhidiacon la Sibiu: „In general, Masoneria isi asuma o traditie filosofica, este chiar o societate filosofica sincretista. Sincretismul acesta care culege foarte mult din traditiile ezoterice ale antichitatii si din cele ale Orientului, capata o anumita linie de ordinul acesta: nu se constituie chiar ca o Biserica, dar nici ca o non-Biserica si ii numeste profani pe cei care nu fac parte din ea. Deci, era ceva care, la un moment dat, tinea de Biserica pentru oamenii care erau inclinati spre un anumit fideism, pentru o anumita viziune mai ecumenica pe plan mondial, dar aceasta mi se pare azi ca nu mai este operanta, cel putin in Europa. Este mult decazuta in ceea ce priveste calitatea participarii si se constata o linie relativ mediocra. Este de inteles curiozitatea aceasta, a oamenilor mai tineri care nu au apucat vremea cand Masoneria functiona plenar. Insa, dupa mine, azi este un interes excesiv pentru un lucru cam rasuflat. Acum, noi l-am reluat, dar nu am impresia ca joaca rolul de odinioara. Nu stiu daca vorbim de un lucru bun sau rau”. Conceptul de „Regular” este vechi din anul 1723, cand pastorul protestant Andersen a redactat Constitutia actualei Masonerii de rit Antic si Acceptat, generand in timp, recunoasterea „regulara” a Lojilor nationale subsumate. Constitutia regulara pretinde Lojilor membre prezenta Cartilor Sacre la ceremonii (Biblie, Coran, Tora etc.), precum si credinta in Dumnezeu si in nemurirea sufletului. Deci, tangente clare cu ierarhia bisericeasca crestina a timpului. Intre anii 1755-60, francezii, la acea ora, „eterni” dusmani ai britanicilor, au organizat Marele Orient al Frantei, generand o masonerie „iregulara”, care nu pretinde prezenta Cartilor Sacre, permite accesul ateilor si agnosticilor in Ordin (urmarea va fi chiar Revolutia Franceza), iar dupa anul 1850, ca o consecinta a miscarii Subretelor, permite Lojile mixte cu femei in componenta. In 1992 au aparut in Romania doua Loji Mari, regulare, tot pana atunci, Franta infiintand alte trei, iregulare. Italia sprijinita de SUA (California) a mai infiintat in 1991, prin Costel Iancu si Nicu Filip, Marea Loja Nationala a Romaniei. Tot la inceputul anilor ?90, apar in Transilvania grupul de la Alba-Iulia, Lojile maghiare, dar si Ioanitii – Loja Simbolica Ioanita de Ardeal – cu 18 Loji in Transilvania, al caror Venerabil a fost Adrian Marino. Cel care incerca sa le coordoneze, Lucian Cornescu-Ring, a fost „desfiintat” de Venerabilul Marcel Shapira, liderul care a tinut steagul sus al Masonilor din exil in timpul regimului comunist din Romania: „Cornescu este un fantezist. Nici un ban nu mai are. In Franta nu avea voie sa semneze un cec. S-a casatorit cu o fata ca sa-i ia dota, a plecat in Israel, nu a divortat de ea, dar s-a recasatorit a doua oara zicand ca in Israel poate sa aiba doua-trei neveste. A iesit cu scandal. S-a instalat la Bucuresti, l-a zapacit si pe Nicu Filip. I-am zis: vreau sa evit sa fii dat afara, asa ca demisioneaza. A doua zi mi-a trimis demisia in plic. Este un iresponsabil”.

O unificare importanta a lojilor a avut loc in anul 2001 in favoarea organizatiei condusa de Marele Maestru Eugen Chirovici, ex-ministru in fostul guvern Nastase, dar prezent si in guvernul Tariceanu, al actualei Agentii pentru intreprinderi mici si mijlocii si cooperatie. Din aceasta s-a rupt insa gruparea Danacu-Nicu Filip sub numele de MLN a Romaniei.

Originile masoneriei sunt paralele, suprapuse si comune celor ale crestinismului, avand Templul lui Solomon ca sursa primara si pe zeul furtunii, Iahve, ca generator de trei religii mari, mozaismul, crestinismul si islamismul. „Sa nu uitam insa – in nici o imprejurare – ca poporul evreu este supranumit poporul ales: pentru ca a preluat, intacta, uriasa si inalta cultura a Sumerului, predand-o, apoi, spre pastrare si fructificare egiptenilor”, a tinut sa ne precizeze Olimpian Ungherea, Maestru in Loja „Mesterul Manole”. Toata literatura initiatica ne confirma faptul ca de la aparitia Templierilor, fata lumii s-a schimbat fundamental si ireversibil „spre lumina, spre cunoastere de sine, adica spre Dumnezeu”, a adaugat acelasi onorabil membru al ordinului.

Ramane de vazut acum cati preoti, multi dintre ei nedovediti colaboratori ai Securitatii, sau chiar cu stele sub sutana, sunt membri actuali marcanti in diversele Loji, atrasi de motivatii aproape similare.

Contactat telefonic, IPS dr. Teofan, Mitropolit al Olteniei, ne-a declarat: „Nu cunosc nimic. N-am avut nici o legatura cu dansii, am avut doar intalniri tangentiale, pe la diferite evenimente si receptii oficiale. In ceea ce ii priveste, le doresc sa-si faca treaba cat mai bine, in folosul oamenilor. Cat despre interdictia anti-masonica, nu stiu, daca nu a fost abrogata inseamna ca este inca in vigoare”. Orice s-ar spune, cert e ca relatiile dintre Masonerie si Biserica Ortodoxa Romana sunt mult mai profunde decat transpar ele, chiar la o privire mai atenta, aceasta si pentru ca Masoneria regulara copiaza foarte mult (ab initio) din structura organizatorica a Bisericii. Un adevar usor deductibil este ca BOR nu isi poate atinge scopurile proprii, intre care, fie obtinerea de bunuri abuziv confiscate de comunisti (padurile lui Pimen, de pilda), fie mentinerea in patrimoniu a altor bunuri confiscate de comunisti si date BOR in administrare, fara sprijinul ocult de tip lobby al Masoneriei. Lucrurile au evoluat normal, astfel incat, Masoneria sprijina astazi construirea Catedralei Neamului prin interventie directa, declarata in mai 2004. Principalul pretendent bisericesc de paduri si pamanturi este IPS Pimen Suceveanul, aflat sub obedienta „Fii coloniei lui Traian” din Nordul Moldovei.

IPS Teofan Tomitanul, fost Snagoveanul. Similitudini europene

Legat de relatia cu Biserica oficiala, aceasta problema a existat in toate Lojile Nationale europene, Marele Maestru al Austriei, Michael Kraus, explica in ultimul numar al „Forumului Masonic”, revista MLNR: „daca nu privesti Masoneria din interior, Biserica ne poate suspecta ca noi practicam ceva ce face religia superflua, ce poate substitui religia. Iar, prin faptul ca noi nu vorbim de acest lucru si nu le spunem de ce anume facem asta si de ce folosim Ritualuri, fiindca noi consideram acest lucru un secret si nu fiindca facem ceva rau (a avea un secret e important din punct de vedere instrumental), se contureaza o justificare pentru suspiciunea celor care judeca: ?Ce fac ei acolo? Pretind ca fac religie??. Iata, acesta este trecutul si motivul pentru care Biserica s-a aflat intotdeauna in conflict cu Masoneria. Este fundamental gresit”. Tot el pune degetul pe o rana deschisa si in noile provocari cu care se confrunta Biserica: „nu suntem o dogma, nu suntem religie si nu suntem un substitut pentru religie, ci vrem sa-i facem pe oameni sa se intoarca la valorile lor. Suntem de parere ca globalizarea si lipsa de incredere in autoritati si biserici creaza un gol.” Iar o alta realitate care caracterizeaza noile democratii din Europa de Est este definita tocmai de o dorinta si o nevoie cu mult mai mari de a participa activ la formarea noii societati. Mecanism care indeamna pe multi laici sa se indrepte spre organizatii ca Masoneria, dupa ce au fentat prosperitatea prin piste false de tip Caritas, sau spre organizatii radical-ortodoxe ca Noua Dreapta, miscari ce sugereaza viitoare dictaturi nascute pe temeiuri contestatar-nihiliste. Marele Maestru, Eugen Chirovici, transeaza lucrurile recent, intr-un interviu din „Curierul de Valcea”: „Consideram ca acum se convietuieste in buna pace si intelegere cu Biserica Ortodoxa. N-am facut nici o statistica privitor la cultele imbratisate de masoni, pentru ca nu ne privesc, de buna seama, credinta religioasa sau convingerile politice ale membrilor nostri. Nici nu discutam despre religie sau despre politica in sedintele noastre. Data fiind proportia, cei mai multi membri ai ordinului in Romania sunt, probabil, de confesiune ortodoxa, ca si mine, de altfel. Si n-am vazut niciodata, nici o contradictie intre ceea ce am invatat in atelierele noastre si preceptele bisericii„. Conform procedurilor interne ale Masoneriei, poti sa fii budist sau de religie iudaica, dar exista o preponderenta a semnificatiei Sfantului Ioan Botezatorul si a Sfantului Ioan Evanghelistul. De asemenea, nu sunt primiti in Masoneria regulara ateii si agnosticii. Secretul nu este doar un specific masonic, el exista zilnic in Biserica prin procedura practica a spovedaniei, lucru ce pune preotul in postura de depozitar de cunoastere primara, cu buzele pecetluite. Acest gen de cunoastere a fost ravnit de orice ierarhie politica totalitara, motiv pentru care multi preoti ori au colaborat, ori s-au sacrificat. Conform dictonului lui Lao Tze, „Cine stie nu vorbeste, cine vorbeste nu stie”, comportamentul derivat din acest dicton sta si la baza misterului initiatic masonic. Este vorba de initierea inteleasa in toate timpurile ca dezvaluire a unui secret, patrundere in misterele existentei si transmiterea unor puteri prin intermediul unui sistematic proces metapsihic si subliminal (Ahile Verescu), nimic nou si necunoscut de mecanismele similare ale Bisericii. Problema cu secretele, in ambele ierarhii, este ca trebuie sa le meriti, deci, sa fii initiat.

IPS Vincentiu Ploiesteanul. Tot eterna relatie dintre Bine si Rau, generatoare a primelor carti biblice – Facerea, Iesirea, mitul pacatului originar – este si problema de fond a spiritului masonic. Fostul Mare Maestru al Marelui Orient al Italiei, Virgilio Gaito, explica cu amanuntele contemporane ca „imaginea transmisa prin Scripturi a primului om trebuie sa ne constientizeze asupra prezentei de neinlaturat, in diferite proportii in fiecare dintre noi, a cro-mozomilor negativi, care ne fac sa devenim homo ho-mini lupus cand nu suntem ingraditi de legi si de autoeducatie”.

BOR se apara

Dincolo de aceste configurari de similitudini, intalnirile dintre clericii romani de varf si liderii masoni sunt la ordinea zilei si avem convingerea ca se vor accentua in viitorul apropiat. O retro-privire aprofundata confirma aceasta tendinta clara. In ceea ce priveste pozitia BOR, Consilierul pentru Presa al Patriarhiei, Preot Constantin Stoica, a declarat doar ca „referitor la PS Episcop Vincentiu Ploiesteanul precizam faptul ca supozitia dumneavoastra nu are nici o legatura cu realitatea”. Totusi, intalnirile cu lideri masoni raman consemnate, fiind indicatorul atenuarii relatiilor dintre cele doua ierarhii.

Aceste noi tipuri de relatii pun in umbra, pana la a fi inoperante azi, interdictiile severe date de BOR impotriva Masoneriei, cu pornire de la anul critic 1937, sub presiunea unor evenimente promovate de radicalismul ortodox-legionar, care astazi, au disparut cu totul, parerea Marelui Maestru Chirovici fiind ca „nu le mai putem invoca, ele sunt cu totul depasite”.

O concluzie ne arata Masoneria ca actionand – in ultima analiza, in campul de Putere romanesc – dincolo de stilul unui club elitist de oameni de afaceri (componenti majoritari) dar cu interese politice mult peste medie, o Camera de Comert paralela si influenta, in care cunoasterea se concentreaza in adevaruri ce maresc influenta si, deci, capacitatea de a determina manifestarile Puterii cu discernamantul initiatic obtinut. Era normal ca elita Bisericii Ortodoxe Romane, dar si a celorlalte Biserici, sa fie atrasa de o astfel de ierarhie – mai liberala decat propriile precepte nepermisive in laicul ravnit – pentru ca interesele principale ale celor doua ierarhii de Putere sunt convergente, iar adevarurile care le justifica sunt comune. Atat Masoneria, cat si Biserica detin (nu doar pretind) segmente largi ale adevarului utilizabil politic, ca pe un monopol tot mai concentrat, distilat in secole de cautari si rabdare, pentru ca rezerva de Timp la scara masonica si bisericeasca este nelimitata. In schimb, deciziile in plan politic ce deriva din provocarile inceputului de secol XXI sunt imediate si la ele contribuie prin influente specifice ambele ierarhii

Sursa: .http://www.newspad.ro/Masonii-din-Biserica,45272.html

După cum se vede și din acest articol ” Magaoaia Neamului” nu este o catedrală în adevăratul sens al cuvântului ci un templu ridicat cu sprijinul și acceptul ” fraților” din Loji. Cât despre cei enumerați mai sus ( și mulți alții neștiuți încă) rămâne să hotărîți singuri ce fel de atitudine veți adopta față de ei și față de tot ce emană de la ei. În opinia mea, acestea nu mai sunt fapte doar de natură personală, pentru care nu trebuie judecat cineva, ci afectează însăși bunul mers al bisericii.

Istoria Manuscrisului Ebraic despre Originile Francmasoneriei (II)

Originea Francmasoneriei

1. Masoneria a fost fondata de regele Irod Agripa impreuna cu alti opt Fondatori evrei

  • În anul 43 AD, regele Irod Agripa convocat instanţa de la Ierusalim şi a spus:
    • „Dragi fraţi, nu sunteti oamenii Regelui şi colaboratorii săi. Sunteţi sprijinul Regelui şi sufletul poporului evreu. Pana acum ati fost servitorii săi credincioşi. Din acest moment veti fi fratii lui….
    • „Să înţelegem atunci toţi, şi să nu uităm, că această întâlnire fundamentala realizata de acest nou grup se bazează pe Fratie…
    • Fratii mei, aristocraţia precum şi oamenii de rând au perceput revolta spirituala şi chiar si pe cea politica pe care apariţia Impostorului Isus ( asa este scris în original) a provocat-o printre oameni, şi în special în rândul Israelitilor nostri.
    • „Am observat cu totii ca are o mare putere în el, pe care a lasat-o moştenire grupului pe care el ii numea ucenici.  El a fondat o  Asociatie pe care a numit-o religie, fiind numita astfel, de asemenea, si de ei. Aceasta presupusa religie se află la un pas de răsturnarea bazelor religiei noastre şi chiar de demolarea ei…
    • „El insusi si-a atribuit darul profeţiei şi puterea de a face miracole. El a pretins a fi cel asteptat- acel Mesia a carui venire proorocii noştri au anunţat-o; nefiind nimic altceva decat un om de rand la fel ca restul oamenilor, lipsit de orice trasatură a Spiritului Divin, a depasit limita corectitudinii doctrinei noastre evreiesti, din care suntem hotărâţi să nu ne abatem nici macar cu un pas.
    • ” Niciodata nu vom recunoaşte o astfel de persoană drept Mesia si nici nu-i vom recunoaste divinitatea. Ştim că cel asteptat drept Mesia nu este încă printre noi si  nici nu a sosit timpul venirii lui.  Nici macar un semn care sa indice aparitia sa nu s-a aratat. Dacă vom comite eroarea de a ne lasa poporul sa-l urmeze şi să fie înşelat, ne facem raspunzatori pe noi insine de o crimă de neiertat.”
    • „L-am rastignit, a murit şi l-am îngropat, lăsând paznici care au supravegheat mormântul. Dar s-a susţinut că el a fost înaltat, Înviat! … A dispărut într-o maniera necunoscuta, în ciuda unei sporite vigilenţe şi a sigilarii intrarii…”
    • „Părasirea mormântului, prietenii mei, a fost o lovitură decisivă pentru rivalii săi; a fost un mijloc puternic, care ii încurajează pe oamenii săi continue să răspândească învăţăturile sale şi să dovedească confirmarea divinitatii lui…”
    • „Noi nu vom recunoaşte, in nici un fel, o alta religie decat a noastra, religia iudaică pe care am moştenit-o de la strămoşii noştri. Obligaţia ne cheamă să-o păstram până la sfarsitul timpurilor”.
    • „Această lovitură nu a fost nicicand aşteptata. Aceasta forţă misterioasă nu a fost niciodată visata. Părinţii noştri au atacat-o şi noi vom continua sa o atacam. În ciuda a tot, uimitor, numărul lor creşte. Vedetiţi impreuna cu mine cum fiul este separat de tată, fratele de fratele său, fiica de  mama ei, indepartandu-se singuri ca să se alăture acelui grup Această chestiune cuprinde un mare secret.. Cât de mulţi bărbaţi, cât de multe femei, cât de multe familii întregi si-au abandonat religia iudaică pentru a-i urma pe acei impostori, acei partizani ai lui Isus. De câte ori au fost ameninţaţi de către preoţi şi autorităţi, [ dar] în zadar!. ” ( The Dissipation of the Darkness, the Origin of Masonry , pp. 45-47). 

2. Numele original al Masoneriei antice a fost ” The Mysterious Force”

  • Hiram Abiud, the King’s Counselor, who was the real founder of ancient Masonry, proposed the name of the association as the „Mysterious Force.” This was his reason: Hiram Abiud, consilierul Regelui, care a fost fondatorul real al Masoneriei antice, a propus numele asociaţiei drept ” The Mysterious Force”. Aceasta a fost motivatia lui :
    • „… Se pare că a existat o mână, o forţă, secreta, misterioasa, care ne-a pedepsit fără ca noi să fim în măsură să opunem rezistenţă. Se pare că ne-am pierdut toată puterea de a ne apăra religia şi însăşi existenţa noastră.
    • „Majestate, pe baza dovezilor că nu există nici un mijloc eficace de a încorpora ideile noastre, nici speranţa fermă de a ataca această forţă, fără îndoială, misterioasa, nu există nici o alta optiune decât sa fondam o forţă misterioasă, asemănătoare celeilalte (sa ataci misterul cu mister) (Nota editorului: fraza în paranteze este în original). Am ajuns la concluzia că aceasta este datoria noastră inevitabilă, doar dacă nu aveţi o idee mai buna, de a fonda o Asociatie cu o putere  foarte mare astfel încât ea sa poata aduna forţele evreiesti ameninţate de către forţa misterioasă. Se cade ca nimeni nu stie nimic despre această fundaţie, principiile sale şi acţiunile sale. Numai cei pe care Majestatea Voastră ii va alege ca fondatori vor cunoaşte secretul fundaţiei. ” (p. 43).

    3. Jurământul îngrozitor al membrilor fondatori

    • Cei nouă fondatori au trebuit să depuna un jurământ înfricoşător:
      • ” Eu, (John Doe, fiul lui John Doe), jur pe Dumnezeu, Biblie şi onoarea mea, că, urmând sa devin un membru dintre cei nouă fondatori ai Asociatiei ” The Mysterious Force”, mă oblig să nu-mi trădez fraţii, membrii, cu ceva care le-ar putea afecta persoana, să nu trădez nimic cu privire la decretele Asociaţiei. Mă oblig să respect principiile sale şi să realizez ceea ce se propune în decretele succesive aprobate de către dvs., cei nouă fondatori, cu ascultare şi precizie, cu zel şi fidelitate. Mă oblig să lucrez pentru a creşte numărul membrilor săi. Mă oblig să atac pe oricine urmează învăţătura Impostorului Isus şi sa-i combat pe oamenii lui până la moarte. Eu  ma oblig sa nu divulg nici unul din secretele păstrate intre noi, cei nouă; nici celor din afara, nici membrilor afiliaţi.
      • „Dacă comit sperjur şi trădare mea este confirmată, prin faptul ca am dezvăluit un secret sau un articol din decretele conservate de noi şi de moştenitorii noştri, această comisie de opt tovarăşi va avea dreptul să mă omoare prin orice fel de mijloace disponibile.” (pp. 51-52).

    4. Înţelesul instrumentelor şi simbolurilor Masoneriei

    • Regele Agrippa a explicat sensul instrumentelor şi simbolurilor folosite în Masonerie:
      • „Ştiţi deja că trebuie să-i facem pe toţi sa creada că Asociaţia noastră este foarte veche … Vom consolida aceasta înşelăciune prin utilizarea instrumentelor de construcţie pe care arhitectul Hiram le-a utilizat în construcţia (Templului lui Solomon), cum ar fi Echerul (triunghiul), Compasul, Mistria, Balanta, Ciocanul, etc, toate din lemn asa cum le-a avut si Hiram Abiff. ” (p. 62).
      • „… Fiecare sesiune va fi deschisa batand de trei ori consecutiv cu acest ciocan; Astfel, ne vom aminti veşnic prin secole, ca noi l-am răstignit şi cu acest ciocan i-am fixat cuiele în mâini şi picioare, omorandu-l. Aceste trei stele pe care le vedeţi simbolizează cele trei cuie (Nota editorului: Anti-Hristul Maitreya are un „Mare Semn”, în pagina sa de pe web:. http://www.maitreya.org/ În cadrul acestui „semn mare” sunt cele Trei Stelele ale lui David, spunandu-i poporului evreu că el continua activitatea celor 9 masoni fondatori : de a persecuta Biserica adevărată, care este trupul mistic al lui Iisus Hristos).
      • „În interiorul Asociaţiei noastre, vom infiinta grade, aşa cum am menţionat anterior Acestea vor fi in numar de treizeci şi trei, simbolizând vârsta impostorului. Vom da un nume fiecarui grad şi vom crea alte simboluri similare. Toate aceste lucruri au fost ideile mele şi ale fraţilor Moab şi Hiram. Semnificaţia acestor simboluri ironice nu trebuie să fie percepută; ea trebuie să rămână printre noi, cei nouă. Pentru ceilalţi fraţi sau afiliati, este suficient să-i facem sa vada utilităţile şi instrumentele, astfel încât acestia sa poata crede că Asociaţia a fost fondată în timpul lui Solomon sau chiar mai devreme. ” (p.64).
      • „Orice frate poate propune un nou simbol.”
      • „Ce credeti şi ce observatii aveti, fraţilor, cu privire la ceea ce v-am prezentat?”
      • Cei şase bărbaţi au  aprobat fără obiecţii, totul fiind înregistrat). (Notă din Manuscrisul original: 6 bărbaţi şi cei trei proponenti: Regele, Moab şi Hiram).
      • Apoi Regele a zis: „Să ne bucurăm! Să ne începe marşul pe calea triumfului! Să facem primii nostri trei paşi! Să ne lovim de trei ori cu acest victorios ciocan, cu simbolul mortii duşmanului noştru Impostorul, simbolul stabilirii principiilor noastre  onorabile pe care le vom consolida cu unghiile fraternitatii şi uniunii! Să exclamam toti cu bucurie: Inainte spre victorie „! (p. 64)
      • În timpul primei sesiuni, cei nouă fondatori au creat, de asemenea, un simbol nou: şorţul care simboliza protejarea hainelor de noroi. Acesta, împreună cu instrumentele masonice, exista pentru a ascunde adevaratul scop şi pentru a-i convinge pe afiliati de vechimea Asociaţiei. (p. 64).
      • ” Regele-Preşedinte a declarat: „Eu, cu autoritatea mea în calitate de preşedinte (şi nu de rege), acord fiecaruia dintre voi gradul 33, cel mai mare din asociatia noastra… Deoarece fratele nostru Hiram este orfan de tatăl său încă din copilărie, necunoscand pe nimeni altcineva decât pe mama lui văduvă, eu propun sa numim Asociaţia noastră, „Văduva,” cerându-va aprobarea. De acum inainte denumirea fondatorilor va fi „Fiii văduvei”( The Sons of the Widow). Fiecare membru al Asociatiei se va numi pe el însuşi un fiu al văduvei până la sfârşitul timpului, deoarece noi credem că Asociaţia noastră va dăinui până la sfârşitul timpului. ” (p. 65)
      • (Notă: Regele Agripa a devenit orb în termen de cinci zile de la imbolnavirea ochilor, apoi a paralizat şi a murit la scurt timp după aceea, în anul 44. In Faptele Apostolilor (12:23) se pune că Regele a fost lovit de un înger şi mâncat de viermi înainte de a muri. Hiram Abiud l-a înlocuit pe Rege in calitatea de preşedinte al Asociaţiei, dar a dispărut misterios şi trupul său a fost găsit mâncat de vulturi. Desaguliers a devenit nebun şi a murit într-o sărăcie extremă).

    5. Numele i-a fost schimbat in Francmasonerie la 24 iunie 1717 în Londra

    • Masoneria a înfiinţat Templul din Ierusalim şi l-a trimis pe moştenitorul-descendent al lui Hiram Abiud la Roma pentru a infiinta cele două temple, de la Roma şi de la Achaea. După ce membrii acestor din urmă două temple i-au ucis pe Sf. Petru şi pe Sf. Andrei, Templul de la Roma a devenit conducatorul tuturor templelor din Rasarit. Moştenitorul-descendent al lui Moab Levy a fost trimis în Rusia, cel al lui Adoniram în Galia (Franţa) şi cei ai succesorului lui Abiud în Germania. Mişcarea iniţiată de către Mysterious Force nu s-a extins mult datorită temerilor create de numele acesteia. Joseph Levy şi Avraam Abiud, moştenitorii-descendenţi ai lui Moab Levy şi Abiud Hiram, au fost trimisi, din Rusia şi Germania, la Londra, unde l-au întâlnit pe John Desaguliers, care a fost un protestant cu o ură intensă pentru catolici. Cei trei au convenit sa numeasca Asociatia ” Francmasonerie” pe 25 august 1716. Apoi, pe 24 iunie 1717, ei s-au întâlnit cu asociaţiile de arhitecţi şi constructori din Londra şi au lansat oficial Asociatia cu noul nume. Începând cu 1717, templele au fost schimbate in loji.

    6. Sfaturile oferite de Janet soţul ei, James (Jonas)

    • James a spus:
      • Înainte de a imi da sfaturi, soţia mea mi-a cerut să-i  raportez toate eforturile şi conspiraţiile pe care masonii le-au conceput împotriva catolicismului.
      • I-am spus cum, prin intermediul contactului meu permanent cu marii masoni, am descoperit că există trei grupuri de-ale lor în loji: Unii ataca catolicismul. Alţii ataca toate religiile. Cel de- al treilea, format din oameni din primele două grupuri, se lupta in politică, cu scopul de a veni să domine autoritatea momentului.
      • Iata ceea ce mi-a spus soţia mea:
        • „James, afilierea ta cu Masoneria noi nu a fost pentru a-i sprijini pe duşmanii religiilor, şi nici ca să sprijini vreo religie, ci, aşa cum am stabilit de la început, ca să o studiezi şi să o compari cu Masoneria strămoşilor tai în scopul de a completa aceasta Istorie. „
        • ” Ambii am înţeles din textele acestei Istorii supărarea produsa, atunci când strămoşul tau Levy a schimbat numele Asociaţiei, împreună cu Desaguliers. Conform  celor ce mi-ai relatat, există printre noi protestantii o sectă unită cu evreii ( rudele tale) al cărui obiectiv este de a-l demola pe Isus-ul nostru (sic), glorificat fie El, şi de a zdrobi catolicismul şi Biserica Romana. Acestea sunt principiile lui Desaguliers şi Anderson. „
        • „Părinţii mei şi cu mine, draga James, nu facem parte din această sectă. Da, noi suntem protestanţi, dar suntem departe de intenţia zdrobirii Bisericii Romane. Asculta ce-ti spun:.. Noi credem că Isus Hristos este cel care a construit-o şi El a spus că ea nu va cădea. Trebuie să ai credinţa noastră în ciuda revoltei noastre tradiţionale, pe care am moştenit de la părinţii noştri, împotriva autoritatii Pontifului. In inimile noastre ascundem o credinţă fermă, cum că Biserica Sfantului Petru este Biserica initiala a lui Isus. Niciodată nu ne-am gandit, nici părinţii mei, nici eu, sa ne asociem cu duşmanii Bisericii. Tu, care esti acum convertit la creştinism prin mijlocirea mea, trebuie să adopti principiile pe care le-am moştenit de la părinţii mei . Fii atent la colaborarea cu cele două secte: cea care ataca catolicismul, în special, şi cealalta care ataca toate religiile, în general. Fii atent să nu cazi în capcanele lor. Deoarece m-ai ascultat şi te-ai convertit la religia mea, m-ai iubit şi te-ai căsătorit cu mine, eu doresc ca tu in continuare sa continui mereu ferm impreuna cu mine in crestinismul tau, ferm in promisiunile tale şi in noile tale principii.”
        • „Continue then in the path of completing the studies for which you entered the new Masonry, to succeed in satisfying our longings to reveal truth and to denounce evil, in order to dissipate the darkness when later the doors of light will be opened before the blindfolded eyes so they may orient themselves in the path of truth. And there on the peak of the solid mountain of reality the light will be irradiated that will guide each confused person and each confuser.” „Continuă apoi pe calea finalizării studiilor pentru care ai intrat  noa Masonerie, pentru a reuşi sa ne satisfacem dorinţa de a revela adevărul şi de a denunţa răul, în scopul de a disipa întunericul atunci când mai târziu, uşile  luminii vor fi deschise înaintea ochilor legati astfel incat ei sa se poata orienta pe calea adevărului. Si acolo pe vârful muntelui solid al realităţii lumina va fi iradiata astfel incat ea va ghida fiecare persoana confuza şi fiecare confuzionist. ” (pp. 107-108)

    7. Obiectivele Masoneriei au fost distrugerea Sfântei Biserici Romano-Catolice, crearea Socialismului şi stabilirea dominaţiei asupra  întregii lumi

    • Există trei obiective ale noii Masonerii: (a) de a păstra iudaismul pentru evrei, (b) de a  ataca romano-catolicismul, (c) şi de a îmbrăţişa naturalismul şi nihilismul. Drept urmare, a acţionat pentru demolarea scaunelor de domnie [distrugerea monarhiilor], abolirea autorităţilor, spirituale şi temporale, astfel putand sa aiba dominaţia absolută asupra lumii. (p. 115). Ea predică libertatea, egalitatea şi fraternitatea cu sens pervers: libertate fără limite, libertatea blasfemiilor şi a înşelăciunilor, libertatea distructiva de; caracter, religii, avere, vieţi şi familii; egalitatea semnifică dispariţia oricarei ordini, totul cade în confuzie, cu pierderea valorilor reale;  fraternitatea este o fraternitate plin de egoism şi privilegii, dragoste de răzbunare, diviziuni, conflicte interminabile, trădare, jaf, mândrie, profanare şi nihilism. Dacă noua Francmasonerie este fiica mamei Masonerie, socialismul este nepotul ei.
    • Mama Masonerie si-a pus intregul ei concept in slujba unui singur scop, care a fost lupta împotriva oamenilor lui Isus „. Fiica Masoneriei (Francmasoneria) depăşeşte această limită de departe. Ea acţionează pentru demolarea tronurilor şi desfiinţarea autorităţilor, spirituale şi temporale, asa ea poate avea dominaţia absolută asupra lumii. (p. 115)
    • Jonas (James), Lawrence (1775-1825) a prezis chiar înainte de naşterea teoriei comuniste (Karl Marx, 1848: Manifestul Comunist) că noua Masonerie va da naştere Socialismului. Si nu numai asta, ci si că toate organizaţiile corupte descendente vor fi fiicele şi nepoatele Masoneriei mama. (p. 119). (Nota editorului: Asa cum  confesiunile neo-protestante sunt fiicele prostituate ale Romei – Apocalipsa 17:1-5). (p.119)
    • Acestea sunt propriile cuvinte ale lui Jonas:
      • „Să ştii, fiul meu, că noua Masonerie, răspunzand cererilor inamicului umanităţii şi onorand comenzile pentru a le inmulti pe fiicele corupţiei, a dat naştere socialismului.  Acest nepot a venit pentru a fi mai rău decât relele de dinainte.
      • „Iti prezic, Samuel, că toate aceste creaturi vor creşte şi vor da naştere, prin casatorii[aliante] satanice, tuturor celorlalte creaturi ale răutatii, corupţiei şi distrugerii.”
      • „Ele se vor multiplica şi isi vor împrăştia seminţele lor peste tot pământul, corupandu-l; şi cat de otrăvitoare vor fi roadele lor!”
      • „Fiecare dintre aceste creaturi va forma un partid şi fiecare partid va privi in afară pentru interesele mamei sale, agravând relele confuziei, civilizaţia  disparand, religia eliminandu-se şi educaţia degenerand. Apoi trâmbiţele durerii şi dezastrului vor suna.”
      • „Această profeţie a mea se va îndeplini şi va avea un mare ecou. Urmasii nostri vor vedea generaţii infernale. Oamenii isi vor aminti de mine, după moartea mea. Ei vor depune mărturie pentru această opinie a mea, cum că toţi urmaşii corupti vor fi fiicele şi nepoatele Mamei Masonerie. Asa se va intampla , in totala concordanta cu acest fapt: Relele nu dau naştere la nimic altceva decat  la rele ” (p.119)
    • Jonas prediction has been fulfilled for the most part. Jonas predictie a fost îndeplinită pentru cea mai mare parte.

    8. Mesaj de la Janet pentru femeile din lume

    • Janet, o protestanta care s-a casatorit cu Jonas, bunicul  domnului Lawrence, a înţeles planul malefic al masonilor de a schimba rolul femeii contrar voinţei lui Dumnezeu. Ea chiar a prevăzut cu o precizie uimitoare condiţiile actuale ale femeilor.  Aici este analiza d-nei Janet privind conspiraţia Masoneriei de a transforma femeia într-un instrument al lui Satan de distrugere a societatii umane.
      • „Masonii au eliberat-o de toate regulile şi condiţiile, având ca rezultat degenerarea şi mizeria femeii. Urmasii nostri vor ochelari de martor oribil născut din mizerie a femeii.
      • „Femeia, prin această afecţiune exagerată, a fost înălţata în mod fals, cultivându-i-se în mod fraudulos mândria  fără a fi avertizata de pierderea ireparabilă care se va produce în interiorul ei. Prin libertatea extrema, femeia si-a pierdut fericirea temporală şi eternă, si-a pierdut educaţia, si-a pierdut viaţa şi chiar mai mult, ea a făcut ca lumea sa-si piarda ordinea familiala, sociala, educaţionala şi procreativa.
      • „În cazul în care ea s-a complacut  în această viaţă uşoară şi voluptoasa, rezultatul acestei bucurii a fost mizeria şi doliul, doliu şi mizerie pentru toată lumea.” (p. 122)
    • Ca urmare, pentru a ajuta la mustrarea femeii de a nu urma nada libertatii oferita de masoni, egalitate si fraternitate în capcană, în partea introductivă a Istoriei Masoneriei, The Dissipation of the Darkness, the Origin of Masonry, Dl. Lawrence a inclus cuvintele d-nei Janet, după cum urmează:
      • „Femeie! Încă de la crearea ta te-ai bucurat de cea mai mare afecţiune şi de respect în lumea bărbaţilor. Barbati intelepti, filosofi şi mari conducatori au vorbit despre tine. Femeia balanseaza leagănul cu mâna dreaptă şi zguduie lumea cu cea stanga.
      • ” Voua, deci, femei virtuoase, va prezint această istorie căreia imi place sa-i spun” Risipirea Intunericului ” şi voua vă spun: Pentru ca l-am influenţat pe soţul meu Jonas, proprietarul acestei Istorii, după convertirea sa la crestinism, şi pentru ca a fost în măsură să se insoare cu mine, şi pentru ca eu am fost instigatorul ideii de tipărire şi publicare, tu, de asemenea, trebuie să imparti cu altii cunoştinţele conţinutului său, sa utilizezi ceea ce iti este la îndemână pentru a-i convinge pe bărbaţi că Masoneria nu este nimic altceva decat iudaism. Sa-i convingi pe barbati că Masoneria a fost cea care a făcut pilonii  naţiunilor sa se clatine, care a demolat puterile, care a respins religia. Ca Masoneria a fost cea care a vărsat râuri de sânge nevinovat cu viclenia sa evreiasca. A fost Masoneria, Masoneria !”
      • „Să ştiţi că fiecare caz indreptat impotriva Religiei îşi are originea în Masonerie.
      • „Prin exagerarea monstruoasă a interpretarii cuvintelor: Libertate, Egalitate, Fraternitate, regatul moralei umane a fost slăbit. Masoneria a fost cea care a difuzat  nesupunerea fata de îndatoririle lor in femei, in scopul răspândirii extremismului, corupţiei şi prostituţiei. Acestea sunt telurile Fortei Misterioase şi ale fiicei sale, Masoneria.
      • „Orice contact cu un mason inspiră în noi, într-un fel sau altul, dacă nu dispreţul fata de religie, răceala faţă de aceasta.
      • „Aici este un exemplu: în ţările în care masonii abundă, spiritualitatea, onoarea şi virtuţile scad. Este un pericol înspăimântător care ameninţă Umanitatea. Consecinţele vor fi dezastruoase pentru fiii şi fiicele tale şi pentru întreaga lume…
      • „Trebuie, deci, prietenele mele, sa difuzati faptele din această istorie la fiecare intrevedere, în fiecare casă, pentru că religia este fundamentul tuturor virtutilor,onoarei şi dreptatii.
  • „Romanii, prea profani pentru masonerie”. Aşa o fi, monşer, ca prea o spui cu foc!

    Intr-un articol publicat in Gazeta de Cluj, istoricul Marius Eppel, co-autor al volumului „Masoneria in Transilvania” vorbeste despre „dificultatea” romanului in a intelege masoneria. Redau aici articolul:

    Fiind o societate care se bazează şi ea pe oameni, masoneria are inevitabil în sânul ei şi oameni mai dedicaţi şi oameni mai puţin dedicaţi. Dar asta depinde de efortul individual al fiecăruia. În masonerie nimeni nu-ţi pune pe masă şi nimeni nu îţi dă nişte privilegii pe care apoi să le utilizezi. Masoneria nu îţi dă niciun privilegiu, singurul privilegiu pe care ţi-l deschide este auto cunoaşterea şi culoarul de deschidere spre evoluţie individuală. Îţi oferă nişte borne, unele încriptate în simboluri care până la urmă necesită o anumită cultură ca să ajungi la înţelesul lor. Cam asta ar fi situaţia generală în care masoneria se află în raport cu cei care vor să intre, cu societatea. Nu sunt oameni care vor să intre în masonerie numai din interes. Ideea este în felul următor: să nu confundăm lucrurile: masoneria cu cluburile. Nu vorbesc decât din punctul de vedere al obedienţei pe care o cunosc: Marele Orient al României, obedienţă liberală şi adogmatică”, explică Marius Eppel.

    Un mason pe stradă

    Nu putem recunoaşte un mason pe stradă. O persoană nu se recunoaşte decât dacă poartă însemne pe el. În rest, există libertatea fiecărui membru de a-şi face cunoscută apartenenţa sau nu la masonerie. Este o libertate personală şi este respectată”, continuă istoricul.

    Dezvăluirea apartenenţei la masonerie

    Unul şi cel mai importante motiv întâlnit chiar şi în societatea occidentală, în Franţa, cei care fac parte din masonerie sunt cunoscuţi, ies afară. Chiar şi consilierul preşedintelui Sarkozy era un vechi mare maestru al Marelui Orient al Franţei. Ce se întâmplă? În societatea Occidentală s-a produs următorul lucru: societatea civilă, statul vine în întâmpinarea masoneriei şi aduce expertiza pe care o au. Oamenii din masonerie vin cu o experienţă în plus pe care ceilalţi nu o au. Prin urmare, societatea Occidentală conlucrează cu masoneria. Din păcate la noi societatea este în continuare una extrem de tradiţionalistă, extrem de închisă. După atâta vreme când masoneria a fost considerată societate secretă şi introdusă pe „lista neagră” a organizaţiilor, aceasta mentalitate se schimbă foarte greu. Dacă observaţi orice emisiuni sau dacă vedeţi comentariile sunt în proporţie de peste 50% oameni care cred că masoneria este o societate conspiraţionistă şi atentează la siguranţa naţională.  Din păcate aceasta este cauza principală pentru care în continuare membrii săi sunt destul de rezervaţi în a-şi face cunoscută apartenenţa la masonerie. Repet, se respectă libertatea individuală”, consideră Eppel.

    Adrian Năstase şi masoneria

    Eu nu ştiu dacă Adrian Năstase este în „adormire”. Sunt subiecte care şi pe mine mă depăşesc. Să spun cum stă treaba: există prevederi constituţionale. Nu e vorba că nu eşti forţat să nu mai ieşi. Tocmai am vorbit de libertatea personală absolută: nu poţi fi om liber dacă eşti constrâns. De ce nu mai ieşi? Pentru că vei rămâne tot timpul marcat de nişte lucruri pe care vrând nevrând le-ai învăţat acolo. În sensul intelectual vei rămâne legat de nişte valori în care ai crezut. Majoritatea celor care ies le pare într-un fel rău. Pe lângă asta, constituţia prevede că un frate poate să îşi ia un concediu de un an de zile dacă nu mai poate să participe la lucrări. În general se vorbeşte de intrarea în adormire a unei loji. Obedienţa este formată din mai multe cluburi mici, numite loji”, mărturiseşte Marius Eppel.

    Controversele masoneriei

    Există foarte multe discuţii şi controverse. În masonerie intri cu o anumită smerenie. Pentru că nu cunoşti realităţile care sunt superioare ţie şi nu te cunoşti nici pe tine suficient. De aceea orice evoluţie în masonerie nu este îmbrăcată într-o chestie hiperbolică în care eşti avansat. Se numeşte mărire de salariu, orice avansare. Dar asta este încă un motiv în plus de a fi totuşi smerit în evoluţia ta pentru că nu cunoşti tot adevărul. Şi chiar şi cei care ajung în ultimul grad, 33, au datoria de a îmbrăţişa smerenia. Cei care o fac altfel, îmi permit să spun că nu sunt în spiritul masonic. Ca peste tot, sunt şi astfel de oameni. Pentru că altfel nu mai am fi liberi. Masoneria nu este o şcoală. Ea nu îşi propune ca un anumit număr de oameni să ajungă la gradul 33. Sunt oameni care nu au înţeles de fapt pentru ce au intrat şi ce este masoneria şi care vor fi nişte oameni tot timpul pierduţi şi pentru ei şi pentru organizaţie. Vor fi simpli membri care vor privi această organizaţie ca nişte oameni profani şi există astfel de cazuri”, explică istoricul.

    Iniţierea în masonerie: 6 luni – 1 an

    Marele Orient merge după următoarea pornire: la iniţiere şi la acceptarea unui frate este o selecţie riguroasă şi un proces care durează între şase luni şi un an de zile. Aspirantul îşi depune candidatura, însă se întâmplă şi să fie chemat cunoscând viaţa morală sau deschiderea intelectuală a unei persoane, însă această practică este mai puţin uzitată. Cei care vin din proprie iniţiativă rămân totuşi cei mai lucrativi pentru că înseamnă că în sinea lor a fost un proces care i-a adus aici. Nu este un obiectiv în planul de lucru, ci acei ajung doar prin forţa lor şi prin deschiderea pe care o fac. În masonerie nu se înaintează pe relaţii sau pe cunoştinţe.
    Fiecare mason are datoria ca odată pe an să prezinte o lucrare în atelier. Tema este de obicei un subiect pe tema filozofie ocultă sau unul cu care se confruntă societatea, pe de altă parte este studiul şi exerciţiul pe fiecare trebuie să îl facă pe plan intelectual şi pe plan social. Scara lui Iacob , în care îngerii coborau şi urcau, seamănă cu masoneria: masonul are datoria să fie smerit după ce urcă în grade şi să se întoarcă între semeni, între profani şi să împartă lumina pentru că altfel masoneria ar fi o societate sterilă, închisă. Ori nu este, ci lucrează cu persoanele care sunt capabile să lucreze pentru binele comun. Niciodată nu vor rezista în masonerie persoanele egoiste şi narcisiste”, conchide Eppel.

    Reporter: Le este frică masonilor cu propria persoană?

    Marius Eppel: Masoneria lasă libertatea individului, a persoanei de a-şi face cunoscută apartenenţa. Este doar o prevedere de a face cunoscută sau nu această calitate.

    Rep.: Există constrângeri când intri în masonerie?

    Marius Eppel: Dacă ar fi constrângeri nu ar mai fi o societate liberală. Omul intră în masonerie pe a se naşte liber, ori omul liber înseamnă că eşti eliberat de orice constrângeri.
    Orice organizaţie are anumite reguli pentru că altfel ar fi o debandadă. Există un statut, un regulament general în care fiecare trebuie să respecte această constituţie masonică, care nu e făcută pentru a fi în ateliere sau în biblioteci. Este făcută pentru a fi înţeleasă, acceptată şi respectată.

    Rep.: Care sunt principalele prevederi ale acestui constituţii?

    M.E.: În primul rând, masoneria îşi propune ca să aducă o contribuţie la evoluţia societăţii. Este o caracteristică generală.

    Rep.: Toate articolele sunt publice?

    M.E.: Dacă vrei să le cauţi, le poţi găsi la biblioteci. Ca orice organizaţie, are secretele ei, evidente. Există aceste secrete ale meseriei pe care le învaţă oricine. Nici eu nu spun cum scriu cărţile. Masoneria este o societate discretă cu secrete.
    Ideea este în felul următor: masoneria tot timpul va avea secretele ei care nu vor fi deschise şi nu vor fi cunoscute nici de către cei din interior decât pe măsură ce ei evoluează în cunoaştere.

    Rep.: Sunt secrete care nu sunt cunoscute de mari maeştrii?

    M.E.: Nu, sunt secrete care nu sunt cunoscute de ucenici. Nu poţi să cunoşti ca ucenic secretele gradului următor. Dacă am şti ce se întâmplă la gradele următoare, noi nu am mai munci atât de mult pentru că nu ar mai fi o dorinţă de a accede mai departe. Există această percepţie, cum a spus-o şi Horia Nestorescu Bălceşti la o emisiune TV că în masonerie se intră, dar nu se mai iese.

    Tiberiu Hrihorciuc

    Comentariu: Nu stiu daca Eppel este mason sau nu, pentru ca nu declara acest lucru, dar atitudinea sa in acest articol este una cu o puternica tenta pro-masonica. In ultima vreme toata lumea prea slaveste masoneria si contributiile ei la ridicarea Romaniei. Personal, daca stau sa ma gandesc bine, singurele contributii ale masoneriei, de dupa 1990, pe care mi le amintesc sunt furturile din avutul national si aducerea Romaniei in situatia in care se afla astazi. Pentru ca am ajuns la sapa de lemn dar mai ales pentru ca fara ajutorul lor n-am fi ajuns asa de repede in aceasta situatie, trebuie sa le si multumim, daca nu vrem sa parem profani. Domnilor masoni, nu toti romanii s-au nascut la Caracal.

    Radu Balanescu este noul sef al masoneriei romanesti

    Articol preluat in intregime de pe :http://www.curentul.ro/2010/index.php/2010110551037/Actualitate/Curentul-continua-seria-dezvaluirilor-despre-masonii-din-Romania-Masonii-la-ora-alegerii-unui-nou-sef.html si semnat de George Roncea

    Agentii oligarhilor Patriciu si Vintu il secondeaza strans pe noul sef al masonilor


    Ieri la ora 17, la incheierea primului tur de scrutin, Mircea Gheordunescu conducea cu 495 de voturi, iar Radu Balanescu obtinuse 485 de voturi. Profesorul Mircea Gheordunescu, a fost membru al PNT-CD unde a ocupat functia de Secretar General Adjunct pana in anul 1997, cand si-a incetat activitatea politica, fiind numit dirctor adjunct la SRI de Emil Constantinescu. A fost fondator al Centrului SECI de la Bucuresti si al Autoritatii Nationale de Securitate (ANS) contribuind la elaborarea sectiunii capitolului legat de securitate al Planului de Aderare NATO. A fost initiat in masonerie in 1996, de Sever Frentiu, Marele Maestru al Marii Loji Nationale din Romania. Ulterior, din 2002 a activat in diplomatie fiind numit Consul General al Romaniei la Milano.
    Radu Balanescu este seful catedrei de Chirurgie Ortopedie Pediatrica din cadrul Facultatii de Medicina si Farmacie Carol Davilla. Din 2007 ocupa functia de Director medical al Spitalului Clinic de Urgenta pentru copii Grigore Alexandrescu. Este, din 2006, Pro Mare Maestru al marii Loji Nationale din Romania si membru de onoare al mai multor Loji din tara – Lafayette, Leonardo da Vinci, Novus Ordo, Pitagora, Cavalerii Sfantului Gheorghe, Cavalerii Lumini.

    Cei doi, Balanescu si Gheordunescu, erau din start principalii competitori la sefia masoneriei romanesti. In cursul serii de ieri a mai urmat un nou tur de scrutin in care votul urma sa fie decis cu majoritatea simpla castigatorul, devenind Mare Maestru al Marii Loji Nationale din Romania.
    La ora 21 Pro Marele Maestru al MLNR, Radu Balanescu a fost ales Mare Maestru al Marii loji, in urma ultimului tur de scrutin obtinand 533 de voturi fata de numai 411 contracandidatul sau, Mircea Gheordunescu.
    Conform relatarilor unuia dintre insiderii masoneriei, Florin Ghiulbenghian, “diferenta a facut-o echipa din spatele lui Radu Balanescu – Costel Iancu si Costel Bobic, cei care au condus campania lui Radu Balanescu precum si negocierile de pe ultima suta de metri”.

    Nu doar cuplul Costelilor a fost in spatele lui Balanescu, a precizat intr-o alta postare acelasi comentator ci si alti suporteri notabili: “Radu il are alaturi pe Adi Stanciulescu, recunoscut pentru excelentele relatii cu Marea Loja a Statului Israel. O mare Loja cu influenta in intreaga lume. Si cred ca e de ajuns pe aceasta tema”.
    Ghiulbenghian mai adauga: “Din pacate, pentru a-si asigura linistea in finala, Radu Balanescu a fost fortat sa negocieze cu Chirovici pastrarea in echipa sa a celor doi loiali parteneri ai de acum fostului Mare Maestru, ma refer la Danut Tanasie si Cristi Unteanu”.

    Secondantii lui Radu Balanescu – uneltele lui Chirovici

    Cine sunt cei doi principali secondanti al lui Balanescu, sfetnicii cei mai apropiati ai lui Chirovici, cel care a plecat ca sa ramana, practic, atata vreme cat principalii sai “ganditori” raman pe pozitii? Mai ales ca Eugen Ovidiu Chirovici, in calitate de Mare Maestru din Trecut – va fi Presedintele Consiliului Luminilor – Organism cu rol executiv.
    Cei doi principali apropiati ai lui Chirovici – si de acum si ai lui Balanescu – sunt reprezentantii lui Patriciu respectiv Sorin Ovidiu Vantu. Danut Tanasie, fost cadru DIE face parte din “logistica” lui Dinu Patriciu dupa ce anterior a facut parte din “logistica” Securitatii.

    Ioan Danut Tanasie este absolvent al facultatilor de Drept (1970) si ASE-Relatii Economice Internationale (1980), a lucrat in perioada 1968-1992 ca ofiter operativ in Directia de Informatii Externe (diviziunea TS), actualul SIE, de unde s-a pensionat si a trecut in rezerva in mai 1992, cu gradul de locotenent-colonel. Tanasie, devenit mana dreapta a lui Chirovici, a fost si subordonat direct si omul de incredere al lui Mihai Caraman, primul sef SIE dupa ’89, (cel care a reusit sa penetreze cartierul general al NATO in beneficiul Moscovei, in anii ’60).

    Chiar daca povestile moscovite par din negura timpului, iata ca alte noi povesti rusesti s-au imbarligat prin preajma lui Tanasie, angajat ca director al distributiei de motorina la rafinaria „Vega” a lui Patriciu. Tanasie si Patriciu, membri ai lojii „Phoenix” a MLNUR, alaturi de alt subordonat patrician, Calin Popescu Tariceanu, l-au secondat strans pe Chirovici. Din 2003, tandemul Chirovici-Tanasie a monopolizat conducerea Marelui Consiliu (desemnat de cei doi).
    Eugen Ovidiu Chirovici, initiat in 1997 facea parte dintr-o Loja dizidenta (MLUNR), unde a fost ales Mare Maestru, in 2000, in ciuda faptului ca nu avea vechimea necesara (7 ani ca Maestru si unul ca Maestru Venerabil). Chirovici s-a transferat in 2001 din MLNUR in MLNR; in 2003 avea sa fie ales Mare Maestru al MLNR, in locul lui Comanescu, desi nici atunci nu indeplinea cutuma amintita.

    Odata cu venirea lui Chirovici varfuri ale Marii Loji Nationale a Romaniei (MLNR), instalate la conducere in 2003, s-au legat intim de exponenti ai masoneriei ruse, cu care au colaborat promovandu-le interese economice sau de sistem. „Colaborarea” a ajuns sa se intersecteze direct cu politicul si sa-l influenteze, uneori decisiv. Mariajul politic dintre liberali, social-democrati si umanisti (conservatorii lui Felix turnatorul la care avea carnet de partid Chirovici) s-a realizat si prin reteaua masonica, in timpul guvernarii Nastase, apoi s-a consolidat ca network economic si a devenit o entitate vizibila abia cand s-a expus politic.
    Referendumul din 2007, in timpul caruia Kondiakov s-a afisat pe la biroul de la guvern al „colegului” Tariceanu, a fost un moment de „iesire la lumina” a fratilor intru sortulete cu broderie ruseasca. Kondiakov si seful masonilor de la Chisinau, Anatol Coman impreuna cu un neamt, Alfred Koska, pe atunci Mare Maestru al Marii Loji Unite a Germaniei au avut un rol important la Bucuresti si cu alta ocazie, contribuind la instalarea lui Chirovici.

    Koska a pierdut ulterior sefia Lojii sale dupa ce a fost identificat de serviciile americane drept agent de influenta al Moscovei. Koska si grupul sau – unii dintre ei consilieri influenti ai lui Gerhard Schroeder – au contribuit la stabilirea contactelor, pe cale masonica, intre masonii – totodata ofiteri ai serviciilor speciale rusesti din jurul companiei Gazprom. Astfel a ajuns Schroeder, dupa pierderea postului de cancelar, angajatul lui Putin la Gazprom.

    Chirovici – lumina de sub scaun i-a venit de la Moscova

    La vremea sa atat neamtul cat si rusul au pus umarul la castigarea alegerilor din 2003 de catre Chirovici. Chirovici a primit practic Lumina, cum zic ei, de la Rasarit, adica chiar de la Kondiakov. Fostul cadru KGB Anatol Andreevici Coman, fost sef al Marii Loje Masonice din Republica Moldova, l-a adus la Conventul de la Bucuresti al Marii Loje Romane de la Sala Palatului pe generalul Alexander Kondiakov ofiter al serviciilor rusesti, artizan al intalnirii de taina dintre Adrian Nastase si Vladimir Putin din anul 2004 si directorul general al firmei Novokom, un cover “discret”, un fel de sortulet al serviciilor rusesti de spionaj. Inainte de destramarea URSS, Kondiakov a fost corespondent al Agentiei de stiri TASS si consilier al presedintelui Comitetului Organizatiilor de Tineret din URSS (Komsomol). A lucrat in rezidenta serviciului sovietic la Londra.

    Chirovici, pilotat din spate de Ady Nastase & Comp. (Tataia Ilici), este cela care a deschis pe cai masonice, drumul capitalului estic catre Romania, in schimbul unor oportunitati in spatiul CSI pentru un grup de afaceri transpartinic (PSD-PNL-PC). Acest grup, ai carui membri sunt masoni de frunte in Romania, a raspuns intereselor unor oligarhi din Rusia care, la randu-le, urmareau scopuri personale, dar si strategice, de acaparare nu doar a pietei energetice din Romania, ci si a altor sectoare economice importante. Dosarul de spionaj si tradare deschis de Parchet in 2006 deschidea doar o mica fereastra asupra ansamblului combinatiilor care se deruleaza si astazi, pe filiere neschimbate.

    In aceaste afaceri sunt implicati oligarhii crescuti in pepiniera fostului KGB, strans uniti in jurul conducerii politice a Rusiei. Acestia urmaresc, inclusiv in Romania, promovarea unor interese ilicite, de tip economic, comercial, utilizand „acoperirea” masonica. Faptul ca implicarea rusilor are si motivatii geopolitice importante este o evidenta, mai ales de cand Romania a devenit spatiu NATO si zona militara in care vor fi amplasate rachete americane cu girul NATO.

    Insa iesirea spre Rusia si spatiul CSI al Oligarhiei noastre autohtone a fost intermediata de moldoveni. Mai exact, Chirovici l-a contactat pe Anatol Andreevici Coman, Marele Maestru al Marii Loji a Republicii Moldova, rugandu-l sa ii ofere contacte masonice la Moscova pentru Adrian Nastase si gruparea pesedisto-liberalo-umanista, in vederea „privatizarii” unor sectoare din economie. Coman, fost ofiter KGB, l-a pus in legatura pe Chirovici cu Alexandr Kondiakov iar acesta i-a pus in contact pe oligarhii romani pe fostul vicepresedinte rus Vladimir Andrianov. Dupa contactele cu Andrianov a inceput ofensiva concertata catre spatiul de afaceri din Romania al unor mamuti rusesti precum Gazprom, Lukoil sau Tiumen Naftalya Companya – TNK (cea care urmarea cumpararea a 51% din Petrom). Unii dintre sefii acestor mari companii rusesti sunt membri in Marea Loja a Rusiei. Dar si membri ai serviciilor speciale rusesti.

    Imbarligaturi intime intre masonii lui Chirovici si KGB-istii rusi si moldovenii

    Reprezentantii “culoarului moldovenesc” catre mamuska Rusia sunt bine asezati si in Romania, fiind inzestrati cu totii si cu cetatenie romana. Fostul sef al masoneriei de Moldova, Anatol Coman avea patru firme la vedere in Romania, dintre care doua inregistrate in aceeasi zi (31 august 2005), in Capitala: Interenergo Group Company si Inter Resources Company – axate pe comertul de combustibili. In prima, Coman e asociat cu o firma din Donetk, Ucraina. Prietenia sa cu Dinu Patriciu si Eugen Ovidiu Chirovici era de notorietate in mediile masonice si de business. Fratele lui Anatol Coman era director in Rompetrol Chisinau, iar sotia lui Eugen Ovidiu Chirovici, Mihaela Chirovici, director la Rompetrol Bucuresti. Un alt personaj de frunte al masoneriei moldovenesti cu stranse legaturi la Bucuresti, mai ales la Grupul Rompetrol, este Ion Sturza, fost premier in 1999, tot cetatean al Romaneiei si cu afaceri mari aici.

    Ion Sturza, deasemenea kaghebist la baza, a fost o piesa de marca a gruparii Lucinschi. In 1987, il gasim ca participant la infiintarea Organizatiei de Comert Exterior „Moldex” (OCEM), de pe langa Guvernul RSS Moldovenesti, institutie controlata de KGB. Sturza, fost director general al Rompetrol-Moldova si fost consul onorific al Kazahstanului in Republica Moldova este unul dintre intermediarii principali ai „afacerii secolului”, vanzarea Grupului Rompetrol catre KazMunai Gaz. Patriciu s-a grabit sa vanda inca de la finalizarea dosarului procuraturii, in septembrie 2006, si a folosit la maximum intervalul nesfarsitelor amanari pentru a finaliza tranzactia de predare a Rompetrol in mana adevaratilor stapani – rusii, contra unei valijioare cu bani – cam un miliard – dusa la pastrare tot in Moldova.

    Eterna valiza cu bani rusesti se regaseste si la celalat oligarh penal – Sorin Ovidiu Vantu, cel care l-a ajutat pe Patriciu sa puna mana pe Rompetrol, si in ale carui afaceri se regasesc numerosi cetetani moldoveni, cu sau fara sortulete.
    Printre purtatorii de valize cu bani ale lui Vantu se gaseste Cristian Unteanu, manuitorul banilor oengistului SOV, respectiv administratorul fundatiei Vantu, de la Bruxelles, ONG intrat in atentia publicatiei Curentul pentru anumite misculatii de fonduri, bani pe care Vantu ii utiliza pentru a-si cumpara imagine sau pentru a intra in gratiile cercului Tismaneanu. Unteanu, acuzat de relatii cu vechea Securitate, a fost primul sef de cabinet al lui Petre Roman in 1990,  a ajuns “ziarist”, corespondent Ziua la Bruxelles, actual trimis al Realitatii TV si un fel de “ministru de Externe” ad hoc al masoneriei romane, ocupand demnitatea de Mare Secretar de Externe al MLNR. Pe larg despre Unteanu scrie in Curentul colegul meu Dan Badea.

    Medicul Radu Balanescu, noul sef al masoneriei rusesti va trebui sa se reprofileze pe chirurgie estetica si sa taie in carne vie, daca nu vrea sa fie asociat cu asociatii lui Chirovici si mai ales cu manariile acestora, via oligarhia rusofila reprezentata de un Patriciu si Vantu, “frati” in rele care ar trebui sa-si gaseasca un loc onorabil de trai in comun la Loja Jilava.

    *************

    In urma cu o luna, la data inceperii „anului masonic”, ziarul Curentul a publicat in exclusivitate lista completa a venerabililor masoneriei romane, precum si a lojilor apartinatoare.

    Materialul reprezenta o premiera la nivel national si a starnit reactii puternice. Tot felul de liste au mai fost rasfirate prin mediul online mai ales, dar niciodata nu au fost autentificate si nimeni nu a avut cum sa clarifice nivelul de veridicitate al acestor liste.

    Lista din Curentul este singura certificata.

    In ce ma priveste, dupa publicarea in Curentul a materialului „Masoneria romana si conducatorii lojelor, pentru prima oara la vedere” am avut parte de experiente interesante, ca sa zic asa, abordari mai mult sau mai putin abrupte si, in cateva randuri am primit si un fel de mustrari/amenintari. “Fratii” au gasit chiar si o firma de avocatura care ar fi urmat sa-mi adreseze o chemare in judecata, pentru indiscretie sau asa ceva. Am anuntat la vremea aceea pe emisarii masonilor care m-au cautat sau apostrofat mai mult sau mai putin contondentm ca putem publica si lista in extenso a tuturor masonilor din Romania, nu doar a venerabililor si deasemenea ca pot aduce la cunostinta publicului si inferentele cu mediile de afaceri, politica si servicii ale celor mai proeminenti masoni.

    Am ales pentru aceasta zi – ziua Conventului masonic, publicarea unei parti din materialele promise. Chiar in aceste momente masonii se ard intre ei – nu intre coloane, cum ar trebui, deoarece lucrarile acestui Convent sunt total in afara propriilor regulamente. Incalcandu-si propriile statute “ezoterice” organizatia condusa de un Chirovici mult prea politizat pentru a mai avea vreo treaba cu compasul si echerul – ci mai degraba cu carnetul rosu de partid, a capatat un renume controversat. Au aparut destule date in mediul online mai ales, turnatorii “electorale”, combinatii deloc ezoterice si cu atat mai putin onorabile. Cateva lucruri sunt certe si au devenit foarte clare atat in 2007 – cu ocazia vizitei fesebistului Kondiakov, mare maestru al Rusiei, cat si in perioada din urma. Vizitele “fratilor” rusi si combinatiile pe linie masonica nu au nicio treaba cu ezoteria ci cu activitati cat se poate de mundane, legate de incercarea de influentare a proceselor politice din Romania , de activitatea serviciilor speciale rusesti in spatiul tarii noastre, devenit spatiu NATO. Aceste misculatii ar trebui sa inceteze, daca masonii nostri nu vor sa-si prinda degetele la usile strambe croite de niste arhitecti cam prea kaghebisti. O spun in cunostinta de cauza, si in lumina unei recente vizite la cartierul general NATO de la Bruxelles. Intrucat discutiile care au avut loc nu erau destinate publicitatii, pot doar sa precizez impresia generala: sunt acolo niste militari foarte determinati, foarte bine pregatiti si foarte atenti la ce se intampla pe la noi, pe toate planurile. Rachetele vor fi NATO, nu doar americane, iar “fartatii” cu sortulete made in Rusia care tot dau tarcoale pe la unii dintre “fratii” de pe meleagurile noastre nu pot face nimic ca sa opreasca aceasta. Decizia care se va lua in data de 28 noiembrie, la Lisabona, este una de insemnatate cruciala pentru Romania , reprezentand poate un moment inca mai important in plan operativ decat intrarea tarii noastre in randurile euro-atlanticilor.

    PS: Avertizez pe aceasta cale, in atentia persoanelor si “surselor” care imi trimit materiale pe mail, sa nu mai faca greseala sa trimita astfel de materiale pe adresa asemanatoare, a fratelui meu. Desi purtam acelasi nume avem convingeri despre lume si viata complet diferite. In prezent acesta scrie la o publicatie unde se face reclama masoneriei, a unei dudui care s-a lansat in viata miscand bine din bazin si este apropiat unor personaje cu grade si functii atat in masonerie cat si in alte institutii matrasite de defuncti sclavi ai lui SOV. Ca atare reiterez tuturor celor care nu sunt in tema sa fie mai atenti cand completeaza adresele in casuta de mail.

    Venerabilii masoni si onorabilele lor pozitii publice

    1. Alexandru Daescu (Loja Concordia) – director în cadrul Institutului Ana Aslan
    2. Pierre de Hillerin (Loja Delta Dunarii) – director al  Institutului National de Cercetare pentru Sport
    3. Vlademir Georgescu (Loja Nicolae Balcescu) – profesor universitar
    4. Nicu Alifantis (Loja Nomine Mircea Sion) – artist
    5. Mihai Oancea (Loja Ieroboam) – afaceri imobiliare
    6. Bogdan Parvanu (Loja Bucuresti) – arhitect sef al Primariei sector 2 Bucuresti
    7. Adrian Balan (Loja Mesterul Manole) – afaceri imobiliare
    8. Andrei Toma (Loja Romania Unita – presedinte de regiune la Asociatia Nationala a Cluburilor Lions
    9. Stefan Chiocinaru (Loja I.C. Bratianu) – profesor de stiinte politice, jurnalist, doctor în drept international
    10. Mircea Neacsa (Loja Carol Davila) – director în cadrul Televiziunii Romane
    11. Victor Teodor Iovici (Loja Scara lui Iavov) – viceprimar al Municipiului Bucuresti, membru în conducerea PRM
    12. Bogdan-Dimitrie Niculae (Loja Cavalerii Sf. Raphael) –  medic specialist dermatolog, presedinte Asociatia Romana Anti-Aging Lasermed
    13. Cornel Hagiescu (Loja Echerul de Aur) – manager casa de productie IMAGINA
    14. Mircea Perpelea (Loja William Preston) – director în cadrul Bancii Nationale a Romaniei, fost prefect al judetului Valcea
    15. Octavian-Mircea Grozea (Loja Romana) – om de afaceri, MTG MANAGEMENT SOLUTIONS, PRICE JOY si LCT OPTICAL COMMUNICATION
    16. Liviu Poenaru (Loja Lumina) – avocat
    17. Ionel-Cristinel I. Deaconescu (Loja Etica) – consilier PDL în Consiliul General al Municipiului Bucuresti, om de afaceri
    18. Adrian Dimitriu (Loja Memphis) – om de afaceri, RCS INTERNATIONAL FORWARDING
    19. Nicolae Efimov (Loja Gheorghe Comanescu) – director Spitalul CFR 2, doctor în stiinte medicale (ortopedie)
    20. Florin Stoenescu (Loja Calea Inimii) – secretarul Comisiei de Istorie a Centrului Academic de Studii Hermeneutice
    21. Dinu Albu (Loja Albert Pike) – medic primar obstetrica-ginecologie, Spitalul Clinic Panait Sarbu
    22. Cristian Piedone Popescu (Loja Lumina si Adevar) – primar al sectorului 4 Bucuresti
    23. Dan Dumitru (Loja Templul Umanitatii) – reprezentant al firmei americane ENRON în Romania, fost ofiter SIE, fost sef al  Oficiului pentru Gestionarea Relatiilor cu Republica Moldova din Guvernul Romaniei
    24. Leonard Lucian Badica (Loja Lux et Veritas) – om de afaceri, BIP TELECOM, fost ofiter M.Ap.N.
    25. Liviu Ionescu (Loja Excelsior) – om de afaceri, Creativit Biz si imobiliare
    26. Aurel Teodorescu (Loja Solomon) – director al Directiei Migratie din Oficiul Roman pentru Imigrari din cadrul Ministerului Administratiei si Internelor (detasat din functia de consilier în cadrul M.A.I. în subordinea secretarului de stat pe Relatia cu Parlamentul si Afaceri Europene), sotul Danielei Nicoleta Andreescu (Secretar General al Guvernului), fost ofiter de securitate înainte de 1989, fost director de departament în Primaria Municipiului Bucuresti (demis urmare unui scandal cu spatii comerciale), fost comisar în Garda Financiara (demis urmare unui dosar penal de contrabanda cu cetateni arabi), fost director adjunct la Directia de Supraveghere si Control Financiar din Directia Generala a Vamilor (demis urmare faptului ca a fost cercetat penal în dosare cu Omar Hayssam si implicarii ca cercetat penal în Dosarul Tigareta II), fost director al Directiei de Audit din cadrul Casei Nationale de Asigurari de Sanatate (demis în 2003 si anchetat de Parchetul National Anticoruptie împreuna cu Presedintele CNAS Eugen Turlea), fost director adjunct si director al Oficiului pentru Migratia Fortei de Munca în perioada 2003 – 2006 (implicat în scandalul contractelor de munca cu strainatatea si în cel al adeverintelor medicale de la CARITAS împreuna cu Dorin Cocos), fost membru PD (a demisionat urmare faptului ca CNSAS a emis decizie de fost ofiter de securitate)
    27. Jenica Poenaru (Loja Demnitate si Fratie) – om de afaceri, Atlas Airlines si presedinte al Confederatiei Patronatului Roman, fost director al Aeroportului Baneasa în 1989, fost director general al Autoritatii Aeronautice Civile Romane
    28. Constantin Mincu (Loja Luceafarul Libertatii) – avocat
    29. Narcis Copca (Loja Novus Ordo) – Managerul Spitalului „Sf. Maria” din Bucuresti, prof. univ. dr. în stiinte medicale
    30. Constantin Onisor (Loja Grifin) – general de brigada (în rezerva), fost comandant al Scolii Militare de Aplicatii pentru Tancuri „Mihai Viteazu”, fost comandant al Garnizoanei Pitesti (destituit urmare unui scandal de hartuire sexuala)
    31. Marius Chervase (Loja Logos) – ofiter de politie, conf.univ.dr. la Academia de Politie, vicepresedinte al Corpului National al Politistilor – Departamentul Academia de Politie
    32. Corvin Nedelcu (Loja Izvorul Întelepciunii) – secretar general al Autoritatii Nationale pentru Sport si Tineret, fost ofiter M.Ap.N., fost ofiter S.P.P., fost jurist al UPETROM Ploiesti (utilaj petrolier – fost 1 MAI Ploiesti), fost vicepresedinte al ROVIT S.A. Valea Calugareasca (vinuri), fost consilier si secretar general adjunct la Ministerul Dezvoltarii Regionale
    33. Mihnea Paul Popescu (Loja Iris) – om de afaceri, presedinte CASINO LIFE & BUSINESS MAGAZINE
    34. Marc Huot (Loja Memento Mori) – presedinte Wirquin Romania (parte a holdingului Wirquin Plastiques din Franta care a cumparat Urbis Sanitare)
    35. Ioan Grigore Popa (Loja Enoch) – consilier PDL la Consiliul General al Municipiului Bucuresti, fost viceprimar al Municipiului Bucuresti, fost director al O.P.S.P.I., fost proprietar al Rasco Traffic (vandut grupului UTI, actual UTI Rasco, firma care gestioneaza semaforizarea Capitalei)
    36. Mihai Butucaru (Loja Morphosis) – Arhitect, Presedintele Fedratiei Romane de Yachting
    37. Dacian Cernestean (Loja Heliopolis) – om de afaceri, societatea de brokeraj în asigurari Eos Risq Romania
    38. Enache Jiru (Loja Adrian Dohotaru) – om de afaceri, membru în Consiliul de Administratie la CEC, fost secretar de Stat în Ministerul Finantelor Publice, fost presedinte al CEC, fost presedinte al MKB Romexttera Fond de Pensii, fost presedinte al comisiei de selectie a administratorului pentru Fondul Proprietatea
    39. Dumitru-Stoica Seicaru (Loja Edmond Nicolau) – om de afaceri, Constyle Company
    40. Serban Savu (Loja Lumina Lex) – artist
    41. Adrian Oghina (Loja Costin Mihaescu) – om de afaceri imobiliare, fost viceprimar al Primariei sector 1 Bucuresti, membru PNL
    42. Ion Pargaru (Loja Nat Granstein) – om de afaceri, fost presedinte al Camerei de Comert si Industie, fost deputat PDSR, fost director general în Ministerul Economiei, actual membru PNL Gorj
    43. Dan Medeanu (Loja Atlantida) – scriitor si ziarist
    44. Ionel Dumitru (Loja Hermes Trimegistus) – om de afaceri (papetarie si birotica), Dumitru Business House
    45. Ion Biris (Loja Noua Romanie) – om de afaceri, Clubul Office
    46. Daniel Gosea (Loja Philadelphia) – director în Ministerul Afacerilor Externe
    47. Viorel Tiganescu (Loja Cezar Bolliac) – profesor, fost inspector adjunct al Inspectoratului General al Municipiului Bucuresti
    48. Dan Docan (Loja Legenda lui Hiram) – om de afaceri, cafeneaua Otro Cafe, agentie plasare dansatoare si femei pentru escort în strainatate printr-o firma din Brasov împreuna cu un patron de hotel local, fost informator al Securitatii, fost director general Imprimeria Nationala, fost secretar la Primaria Sector 3 si la Primaria Sector 5 din Bucuresti, fost judecator
    49.Herve Madramany (Les 3 Lys) – om de afaceri, arbitru international de tenis
    50. Petre Terzi (Loja Academica) – profesor universitar
    51. Stelian-Alexandru Panescu (Loja Benjamin Franklin) – om de afaceri, Smart Sigma
    52. Daniel Mihail Tudor (Loja Luca Pacioli) – Director Executiv Adjunct pentru Activitatea de Inspectie Fiscala la Directia Generala a Finantelor Publice a Municipiul Bucuresti
    53. Alexandru Vitalaru (Loja Constantin Mavrocordat) – medic veterinar, profesor Facultatea de Medicina Veterinara
    54. Ion-Bogdan Teodor Georgescu (Loja Cantacuzino) – doctor în stiinte medicale, sef disciplina la Facultatea Titu Maiorescu, medic primar stomatolog
    55. Dan Brebeanu (Loja Sothis) – om de afaceri, Ghmc-Mineral Grup
    56. Eugen Matzota (Loja Lantul Masonic) – om de afaceri, MATZOTA Group
    57. Mihai Neicu (Loja Veritas) – om de afaceri, Nei Guard, membru PDL, membru în Consiliile de Administratie la RATB si REBU
    58. Constantin Dinulescu (Loja Magistri Lapidum) – artist
    59. Adrian Petre Pascu (Loja Osiris) – om de afaceri, Geotop 2001 (implicata în scandalul cu cadastrarea judetului Constanta, legat de Miron Mitrea si Nicusor Constantinescu)
    60. Nicusor Dedu (Loja Ulpia Traina) – om de afaceri, Deltarom (implicata în scandalul incineratorului de la Bod, Brasov)
    61. Mihail Vicentiu Ivan (Loja Noua Europa) – profesor universitar
    62. Florian Pinta (Loja Giuseppe Garibaldi) – general-locotenet în rezerva, fost sef de stat major al Armatei 1 (1998-2000), fost sef al Corpului 1 Armata Teritorial – noua denumire a Armatei 1 (2000-2001), fost comandant al Brigazii 282 Mecanizate (2001-2003), fost director al Statului Major al Fortelor Terestre (2003-2004) si loctiitor al sefului Statului Major General (2004-2006), fost comandant al Comandamentului 2 Operational Întrunit „Maresal Alexandru Averescu” (fosta Armata a II-a), dislocata în Buzau (2006 – 2008)
    63. Eugen Gheorghe (Loja Calugareni) – fost director în Directia Generala a Vamilor, consilier PDL la Consiliul Local Sector 6
    64. Virgil Nadolu (Loja Agora) – vicepresedinte Uniunea Practicienilor de Protectia Mediului din Romania
    65. Alberto Matei (Loja Tatra) – om de afaceri, A&E Audit Financial Consulting
    66. Dinu Sararu (Loja Luceafarul) – romancier, publicist si dramaturg, fost redactor la „Radiodifuziunea Romana”, fost secretar general de redactie la Revista Secolul 20, fost jurnalist, la ziarul „Scanteia Tineretului”, fost secretar general de redactie la revista Luceafarul, fost sef al „Publicatiilor Televiziunii Romane”, fost redactor-sef adjunct si apoi redactor sef al „Redactiei Culturale a TVR”, fost director al „Teatrului Mic” si „Teatrului foarte Mic” anii (1977-1990), fost director al „Teatrului National „Ion Luca Caragiale” din Bucuresti (2001 – 2004)
    67. Vasile Condoiu (Loja Anderson 1723) – sef birou la Oficiul Roman pentru Imigrari din cadrul Ministerului Administratiei si Internelor, fost director interimar al Oficiului
    68. Mihai George Staicu (Loja Opera Magna) – om de afaceri, LUNA COMMUNICATIONS
    69. Aurel Curdov (Loja Cavalerii Sf. Andrei) – secretarul general al sindicatului de la Tarom
    70. Dan Anghel (Loja Constantin Barbulescu) – bioterapeut
    71. Ioan Lixandru (Loja Cavalerii Romaniei) – vicepresedinte al Uniunii Nationale a Transportatorilor Rutieri din Romania, fost director general al Tarom
    72. Relu Leonid Manguta (Loja Tracia) – om de afaceri, Maneuro
    73. Gabriel Mihalache (Loja Lana de Aur) – director al Sucursalei de Transport Bucurestii Noi a Regiei Autonome „Administratia Patrimoniului Protocolului de Stat”
    74. Andrei Slusarencu (Loja Hiram) – om de afaceri, ROBINSON TURISM
    75. Cornel Purcarea (Loja Constantin Brancusi) – om de afaceri cereale, fost director executiv al societatii Romagro, fost ofiter M.Ap.N.
    76. Gabriel Giurgiu (Loja Sf. Ioan) – jurnalist
    77. Gheorghe Gogescu (Loja Les Sages d’Heliopolis) – artist decorator
    78. Raymond Marin (Loja Millenium) – vicepresedinte Vodafone
    79. Emil Sandulescu (Loja Toleranta si Fraternitate – fizician, membru al Academiei Romane, fost deputat PNTCD
    80. Lucian Diaconescu (Loja Columna) – medic chirurg ortoped la Spitalul Clinic de Urgenta „Sf. Ioan” din Bucuresti
    81. Eduard Matei (Loja Gaudeamus) – om de afaceri, fost presedinte la Autoritatea Nationala pentru Protectia Consumatorilor
    82. Mircea Gheordunescu (Loja Server Frentiu) – fizician, fost adjunct al directorului Serviciului Roman de Informasii (1997-2001), fost  consul general al Romaniei la Milano (2002-2007)
    83. Gheorghe Valceanu (Loja Humanitas) – avocat
    84. Florin Ghiulbenghian (Loja Sfinx) – om de afaceri, casele de schimb valutar si consignatiile Edmond, revolutionar
    85. Paul Popovici (Loja Titu Maiorescu) – profesor universitar
    86. Valentin Lolea (Loja Dreptate si Fratie) – om de afaceri, Loreto Exim (Tatra Romania)
    87. Nicu Radulescu (Steaua Polara) – om de afaceri turism, presedinte la Organizatia Patronala a Turismului Balnear din Romania
    88. Mircea Vasile Popescu (Loja Romania Moderna) – vicepresdinte Curtea de Conturi
    89. Traian Popescu (Loja Demnitatea Romaneasca) – om de afaceri, ARBOmedia
    90. Nicolae Radulescu-Botica (Loja Egalitatea) – avocat
    91. Daniel Gruia (Loja Steaua Romaniei) – Director General Adjunct al Directiei Generale de Tehnologia Informatiei din Agentia Nationala de Administrare Fiscala
    92. Adrian Panaghianu (Loja Lumina Masonica) – director Apa Nova
    93. Doru Dragomir (Loja Fiii Romaniei) – om de afaceri, Innerlook
    94. Constantin Berevoianu (Loja Prometeu) – director Apa Nova
    95. Mircea Chelaru (Zamolxis) – general de corp de armata cu patru stele în rezerva, fost Sef al Marelui Stat Major, fost comandat al Corpului 10 Armata „Stefan cel Mare” din Iasi, fost presedinte ale PUNR, fost vicepresedinte al Partidului Conservator
    96. Mugurel Dragos Jianu (Loja Horus) – avocat
    97. Mustafa Oral (Loja Isik) – om de afaceri în domeniul consultanta, acuzat în dosarul spionilor economici (Stamen Stancev, Vadim Benyatov)
    98. Iuliu  Stocklosa (Loja C.A. Rosetti) – om de afaceri, East Electric
    99. Cristian Turculeasa (Loja Cavalerii Templului) – om de afaceri, ALCRIS TRANSCOMEXIM
    100. Victor Racolta (Loja Balcani) – om de afaceri, ENEAS
    101. Adrian Motomancea (Loja Kogaion) – profesor universitar
    102. Stefan Blaj (Loja Hermes) – general de brigada medic, sef de sectie la Spitalul Militar Central, conferentiar universitar doctor la UMF „Carol Davila” din Bucuresti, specialitatea boli interne si gastroenterologie
    103. Marian Nasty Vladoiu (Loja Tacerea) – avocat, presedintele Camerei de Comert Romania – Israel, presedinte Asociatia Romana de Lupta Antiterorism; s-a lansat în masonerie ca ginere al lui Dorin Voinea,  fost Pro-Mare Maestru al MLNR în perioada Bebe Comanescu; dupa ce Dorin Voinea a pierdut functia, a divortat desi avea 2 copii gemeni; în prezent Dorin Voinea este membru al Tribunalului Masonic;
    104. Ion Smeeianu (Loja I.G. Duca) – om de afaceri IT&C si telecom, fost secretar de stat la Ministerul Comunicatiilor si Tehnologiei Informatiei, fost presedinte al Autoritatii Nationale de Reglementare în Comunicatii

    „Hristosii mincinosi” isi dau rand pe rand arama pe fata

    Pana mai ieri, Ion Coja era un simbol al ultranationalismului, antisemitismului si crestinismului romanesc. Palitura de osanda a venit de la un clip youtube in care marele nationalist, crestin si anti-semit spune : ” democratia nu poate functiona fara sprijinul masoneriei”. Stupoare pentru cei care il omagiau si adulau. Cum poate un crestin sa sustina masoneria stiut fiind faptul aceasta a fost infierata de catre ortodocsi si catolici? Cum poate un aprig luptator impotriva evreilor care vor sa inrobeasca aceasta tara sa sustina masoneria cand se stie ca evreii care vor sa stapaneasca lumea sunt mari masoni? Cum poate un mare ultra-nationalist sa sustina masoneria cand se stie ca aceasta lupta pentru  globalizare si distrugerea identitatilor nationale? Cum poate un individ care a fost membru al partidului comunist sa fie un sustinator al Miscarii Legionare cand prin definitie aceasta miscare a fost violent anticomunista, antisemita si antimasonica. Cum? Prin demagogie si prin propagarea acesteia in mass-media prin intermediul ziarelor si mai ales al unor bloguri. Ion Coja, cazut in anonimat in perioada 1996-2009, a fost reactivat in anul de gratie 2009, anul alegerilor prezidentiale. Va veti intreba ce rost a avut reactivarea lui daca nici macar nu a reusit sa-si inscrie candidatura? Din punctul meu de vedere promovarea acestui personaj a tintit defaimarea si distrugerea mai multor crezuri si idealuri romanesti. Dar sa le luam pe rand, cu argumentarile de rigoare.

    In primul si primul rand s-a dat o dubla palma ortodoxiei romanesti. De ce dubla? Prima pentru ca el s-a declarat un crestin fervent si a doua pentru ca a primit binecuvantarea pentru candidatura de la insusi parintele Iustin Parvu, stalpul ortodoxiei romanesti de azi. De fapt asta n-a mai fost palma ci de-a dreptul pumn. Palma a fost Dan Puric, un alt mare fariseu al zilelor noastre; dar sa zicem ca acesta fiind un ” mare actor si mim” a reusit sa induca in eroare vigilenta credinciosilor si pe a parintelui. In urma episodului Puric, credinciosii romani si chiar parintele Iustin, ar fi trebuit sa devina mai vigilenti si mai circumspecti in promovarea anumitor persoane. Se pare insa ca zicala” cine s-a ars cu ciorba sufla si-n iaurt dupa  aia” nu este valabila la romani si ca cea cu „Regele a murit! Traiasca Regele!” este mult mai potrivita. Pe romanul simplu poti sa-l intelegi. Dorinta sa de a gasi un” erou national” cu care sa se identifice e mare si de aceea este dispus sa accepte si sa imbratiseze sugestiile venite de pe site-urile crestine si nationaliste. Problema este alta insa. De ce se lasa parintele manipulat in acest fel? Chiar daca cei care ii recomanda anumite persoane sunt oameni de incredere ai sai, parintele ar trebui sa evite sa se bage in chestiuni de genul asta. Una este ceea ce spune parintele cu privire la cipuri si la vremurile de astazi si alta e sa recomanzi pe cineva ca fiind un bun crestin si un un om de incredere. Parintele stie mai bine decat oricare dintre noi ca diavolul cunoaste la perfectie religie si istorie si ca el se poate deghiza mai bine decat oricine altcineva. Parintele stie ca denumirea de „hristosi mincinosi” nu se refera numai la antihrist ci la toti cei care vor pregati terenul pentru acesta si totusi se lasa inselat? Unde sunt cei cu adevarat de buna-credinta si care tin la parinte? De ce nu sunt in stare sa-l protejeze de ceilalti si, cu smerenia si respectul cuvenit, sa-i sugereze sa evite astfel de situatii. Este cert ca parintele, datorita pozitiei sale fata de cipuri si de ceea ce se intampla in jurul nostru, si-a facut multi dusmani. Daca ar fi ucis sau dat la o parte fortat, parintele ar deveni un erou martir, ceea ce nu foloseste planurilor dusmanilor sai, asa ca s-a gasit solutia denigrarii acestuia si a distrugerii, pic cu pic, a increderii credinciosilor in spusele lui. Pai, daca parintele s-a inselat in asa hal cu privire la niste simpli oameni, ca Puric si Coja, de ce nu s-ar insela el si asupra celorlate lucruri? vor spune cei care inca nu stiu bine inca de ce parte a baricadei sa se pozitioneze. Multi m-au acuzat ca public articole „smintitoare” prin faptul ca ele vorbesc despre masonerie, sionism si prelati care ne dezonoreaza credinta si ca astfel le fac publicitate iar cei mai slabi de inger se vor indrepta spre ele. Niciodata insa n-am vazut vreo reactie asemanatoare a acestor „mari crestini” la articole  care-i proslaveau pe cei doi, mai sus amintiti. Si atunci ma intreb si va intreb: cine sminteste mai tare?

    2. Actuala miscare legionara a fost pusa sub semnul intrebarii. Cum poti avea incredere in Noua Dreapta cand ei insisi nu stiu cine sunt de fapt cei pe care-i sustin sau mai popular ” spune-mi cu cine te insotesti ca sa-ti spun cine esti”. Desi Gardul de Fier a si-a publicat pozitia fata de Ion Coja, raul a fost deja facut.

    3. Nationalismul, prin exponenti ca Vadim, Funar, Becali, Coja si Bataiosu a devenit apanajul unor paranoici, nebuni, agramati si farisei si sinonim cu xenofobia. Este foarte interesant cum tocmai oamenii care nu traiesc si locuiesc in regiunile dens populate de nationalitatile conlocuitoare stiu mai bine ce se petrece acolo si se dau mari aparatori ai romanilor din Transilvania.

    Eu pun insa problema in felul urmator: oare chiar n-au stiut cei care l-au promovat pe Coja, cine este? Datoria unui blogger care se vrea formator de opinii nu este de a cerceta si de a se documenta cat mai temeinic, asupra unui subiect sau persoane, inainte de a arunca bomba pe piata? Despre Coja gasesti informatii din anii 2004, 2007,2008.si nu este necesar sa-ti insusesti opiniile unora sau altora ci poti sa-l cunosti si sa-l definesti din propriile sale cuvinte. Eu va prezint un portret moral al lui Coja bazat numai si numai pe propriile lui cuvinte:

    L-am invitat pe Papă în România!

    Sunteţi într-o relaţie bună şi cu Biserica Catolică.
    Altfel cum?! Eu am sărutat inelul Papei înainte de a săruta mâna Patriarhului. În 1987 am fost la Papa Ioan Paul al II-lea, în audienţă privată, dus de preotul greco-catolic Vasile Maria Ungureanu, ca un fel de răsplată pentru rolul jucat de mine în salvarea şi publicarea unui manuscris deosebit de preţios, al lui Dumitru Mărtinaş, despre originea românească a catolicilor din Moldova, a ceangăilor. Pe banii Vaticanului cartea lui Mărtinaş a fost tradusă în italiană şi publicată în câteva mii de exemplare. Am fost la Roma pentru a participa la lansarea cărţii. E o întreagă poveste cum s-a arătat „mâna Domnului” şi cu acest prilej, ca să obţin paşaportul, împotriva voinţei decanului şi a secretarului PCR. Am aflat cu acest prilej cât de corect s-a implicat Vaticanul în ultimii 200 de ani în disputa dintre români şi maghiari pentru Transilvania. Corect, adică în spiritul adevărului. Pot să mă laud cu cuvintele ce le-am rostit în faţa Papei: „Părinte, eu sunt român ortodox şi toţi românii ortodocşi vă iubesc şi vă aşteaptă în România!” Se pare că eu am fost primul care l-am invitat pe Papă în România. Dacă spun asta nu exagerez prea mult…
    Nu vă dau detalii despre buna primire de care am avut parte la Vatican. Când m-am întors în ţară s-a auzit despre toate astea şi m-am pomenit sunat de profesorul Edgar Papu. Dacă mă gândesc bine, Edgar Papu a fost unul dintre marii erudiţi ai planetei Terra… Şi mi-a zis cam aşa: „Domnule profesor Coja, am auzit că aţi fost foarte bine primit la Vatican, e adevărat?” Eu am confirmat şi i-am povestit cum a fost. După ce m-a ascultat, a conchis: „Domnule coleg, să nu vă miraţi că aţi fost primit cu atâta atenţie, Sfîntul Părinte are o dragoste aparte pentru români pentru că el însuşi este român la origine, părinţii săi se trag dintr-un sat de moldoveni din Polonia de sud…” Atunci mi-am adus aminte că „urechea dreaptă” a Papei, adică omul lui de încredere, un polonez care s-a ocupat de noi în zilele acelea, îi zicea Papei „Padre Voicila”, cu o pronunţie curat românească a numelui de familie. Apoi, peste ani, am avut şi alte confirmări că Edgar Papu, evreu botezat catolic şi căsătorit cu fiica unui preot ortodox, ştia el ce spune când vorbea de rădăcinile româneşti ale marelui Papă.
    Că veni vorba de Edgar Papu, la moartea lui s-a petrecut ceva rarisim: conform dorinţei sale s-au oficiat două slujbe de înmormîntare, de către un preot catolic şi de către un preot ortodox. Eram lângă Paul Anghel şi am comentat în aceiaşi termeni: slujba catolică apelează la raţiunea umană pentru a înţelege şi suporta taina cea mare a morţii, în vreme ce slujba noastră, ortodoxă, cum am mai spus, merge la sufletul omului, mângâindu-l şi crescând din el, din suflet…

    Deci aţi fost în audienţă la Papă! În ce calitate?
    În calitatea mea de …Coja, insul Ion Coja. Nu am mers ca reprezentant sau delegat al unei instituţii, ca persoană juridică. Ci pentru că de capul meu şi fără nicio obligaţie alta decât cea morală, m-am dedicat unui manuscris al unui autor necunoscut, dar cu care m-am simţit solidar şi frate întru Adevăr! După apariţia cărţii lui Mărtinaş am fost căutat de o mulţime de foşti elevi ai săi din Târgu Mureş să-mi povestească ce om deosebit fusese Dumitru Mărtinaş… Sunt mândru că am publicat această carte scrisă de altcineva. Este o carte importantă în lupta noastră împotriva diversiunilor şi dezinformărilor practicate de Budapesta şi angajaţii ei.

    Cum vă raportaţi la ceilalţi creştini, la baptişti, adventişti…
    Am fost profesor la Facultăţile de teologie ortodoxă, catolică, baptistă şi adventistă… I-am iubit deopotrivă pe toţi studenţii, aflaţi în căutarea lui Dumnezeu. Mi-am îngăduit să-i cert – acesta e cuvîntul, pe tinerii care au îmbrăţişat altă religie sau confesiune decât a părinţilor. În general, un om trebuie să fie mulţumit cu ce i-a dat Dumnezeu la naştere: o anumită familie, o anumită patrie, o anumită credinţă. „Facă-se voia Domnului!”, nu?! Dacă Domnul ţi-a dat viaţă, acest dar minunat pentru care, cum spunea mama, nu suntem vrednici să-i mulţumim lui Dumnezeu, atunci toate celelalte trebuie să le accepţi ca pe componente ale regulamentului după care se desfăşoară jocul, minunatul joc numit viaţa!
    Încă o vorbă despre Biserica Ortodoxă: cum spuneam, este singura care nu are niciun sprijin din afara Ţării. Există şi rezistă numai prin credincioşii din România. I-am auzit pe mai mulţi onorabili prelaţi spunând că statul, aşa declarat ateu cum era înainte de 1990, asigura preoţilor o stipendie mai substanţială decât cea de care au parte acum… Este nu numai inadmisibil, este trist, deprimant.

    Domnule profesor ION COJA, de unde a venit primul impuls al candidaturii dumneavoastră?
    De la un preot inimos şi spectaculos în tot ce face, pe care nu-l cunoşteam personal, dar auzisem de dînsul Sfinţia sa a venit la mine şi mi-a spus că nu vede pe altul preşedinte al României! Şi a precizat că nu am voie să refuz în situaţia grea în care se află Ţara! [in opinia mea se refera la parintele Iustin Parvu-n.m]… Iar eu eram ca fata de măritat! Abia aşteptam să am pe cine da vina! … Nu uitaţi că eu am fost în 1996 candidatul Partidului Democrat Agrar, al PDAR, la preşidenţia României. Nu am ajuns atunci în faza ultimă a campaniei prezidenţiale deoarece s-a organizat un veritabil complot ca eu să nu ajung să candidez, trei şefi de partide unindu-şi puterile în acest scop: Victor Surdu, Antonie Iorgovan şi Dan Voiculescu… Aşa că eu, la fiecare alegere de preşedinte am resimţit frustrarea de a nu mă număra printre candidaţi.”

    http://alexeicretu.wordpress.com/2009/07/27/ion-coja-si-biserica/

    Iata insa ce marturisea in 2009 pe blogul personal:

    Domnule profesor ION COJA, s-a întâmplat un lucru extraordinar în ziua de 15 august, la Mânăstirea Pătru Vodă: în faţa a sute de credincioşi, predica despre Maica Domnului aţi ţinut-o dumneavoastră, un laic, un mirean. Povestiţi-ne, vă rog, ce este de povestit.

    Vă povestesc cu mare plăcere. Vineri, 14 august, am ajuns spre seară la Pătru Vodă, ca pelerin. Aveam promisiunea unei întâlniri cu părintele stareţ, cerusem favoarea unei discuţii amănunţite şi o aşteptam pentru a mă lămuri într-o chestiune deosebit de importantă pentru mine, dar şi pentru alţii. Spre seară călugării, mai exact fraţii monahi Ieremia şi Teodot, m-au poftit la slujba de prohodire a Maicii Domnului. Eram rupt de oboseală, dar am mers, în strană alături de monahi. M-am văzut cu părintele stareţ preţ de o clipă numai, cât am sărutat Crucea din mâna sa. La sfârşitul slujbei, un călugăr a venit la mine şi mi-a transmis din partea Părintelui Justin că eu voi ţine predica de a doua zi!… Nu mi-a venit să cred, abia când am înţeles că nu este o confuzie am întrebat: „Despre ce să vorbesc?” Mi s-a răspuns: „Ce vreţi dumneavoastră să spuneţi despre Maica Domnului!”

    De când vă cunoaşteţi cu părintele Justin Pârvu?

    Eu îl ştiu de mulţi ani, din citite şi auzite, dar am stat de vorbă o singură dată în urmă cu trei luni, vreo zece minute, nu mai mult, când i-am cerut binecuvîntarea pentru candidatura mea la preşidenţia României. Nu vreau să spun vorbe mari, dar gestul părintelui a fost pentru mine gest împărătesc, ca împăraţii din basme a procedat, punându-mă la încercare, să vadă dacă sunt vrednic să cer mâna domniţei!”

    http://www.ioncoja.ro/2009/08/predica-de-la-patru-voda/ articol Publicat de Ion Coja in Amestecate pe 23.08.2009 | 14 comentarii

    Si iata cateva spicuiri din Predica de la Petru Voda:

    „Multe se mai pot spune despre Sfânta Fecioară Maria, despre rolul şi însemnătatea Maicii Domnului pentru edificarea noastră sufletească, a tuturor creştinilor. Eu am să mă opresc asupra unui subiect oarecum bine cunoscut dumneavoastră, dar asupra căruia, ca şi mine, nu v-aţi oprit niciodată să insistaţi şi să-l analizaţi sub toate aspectele sale. O vom face acum, împreună, întrebându-mă ce poate să însemne vestita proorocire potrivit căreia România va deveni cândva „grădina Maicii Domnului”. La această proorocire făcea trimitere Papa Ioan Paul al II-lea atunci când, coborînd din avion la Bucureşti, s-a aplecat şi a sărutat pământul românesc, explicând că pe acest pământ ştie Sanctitatea Sa că se va ridica „grădina lui Dumnezeu”. Această proorocire a fost făcută cu mulţi ani în urmă de un mistic indian. Avem toate motivele să ne aplecăm asupra ei şi să o cercetăm cu toată seriozitatea.

    Un alt capitol de istorie neplăcut Maicii Domnului îl constituie crimele comuniste, pe care nu suntem în stare să le identificăm corect şi să le pedepsim. Acceptăm minciuna prezidenţială care amestecă cele bune cu cele rele, minciuna că regimul comunist criminal a durat din 1944 până în 1989! Ca fost membru al Partidului Comunist Român, din care au făcut parte peste 3 milioane de români, vă asigur că acest partid a avut o politică criminală numai în anii când structurile sale au fost dominate de comuniştii alogeni veniţi de la Moscova. În timp şi mai ales după 1964 PCR a început să se afirme ca un partid al românilor şi caracterul său românesc s-a întărit de la an la an! Pentru această politică, de subordonare a partidului comunist faţă de interesele naţionale, pentru aşa zisul său naţional-comunism, Nicolae Ceauşescu a fost pedepsit de asasinii săi cominternişti cu o moarte cumplită. O moarte şi ea nedreaptă, criminală, pe care nicicum nu o legitimau greşelile şi păcatele lui Ceauşescu, nu puţine, ce-i drept… Rămasă şi această crimă nepedepsită!”‘

    Suplimentul „Aldine” al ziarului „România libera” din 5 august a.c. surprinde neplacut prin publicarea propunerii profesorului Ion Coja de înfiintare a unei Comisii Ogoranu pentru „cercetarea comunismului si anticomunismului”. Pe scurt, în numele „mai multor persoane si asociatii culturale”, Ion Coja initiaza alcatuirea unei comisii private, în opozitie cu aceea constituita la ordinul presedintelui Traian Basescu si condusa de Vladimir Tismaneanu. Motivul: îl considera nepotrivit pe Tismaneanu pentru raspunderea ce-i revine. Dar mai mult grupul reprezentat de Ion Coja este îngrijorat de faptul ca Tismaneanu va condamna numai perioada ceausista. Iar în opinia profesorului Coja „… perioada 1964-89 se caracterizeaza – oricît ar parea de paradoxal – prin abaterea în sens pozitiv de la modelul comunist importat cu sila din URSS. În ultimii ani de «domnie» a lui Gheorghiu Dej si «sub» Nicolae Ceausescu, comunismul din România a încercat sa arate o fata «mai» umana, sa abandoneze teza criminala a luptei de clasa si s-o înlocuiasca cu preeminenta interesului national… Caracterul benefic al devierii de la linia Moscovei pe care a produs-o «epoca Ceausescu» a fost recunoscut la vremea respectiva de cei mai avizati comentatori politici, de oamenii politici occidentali cei mai importanti. Nu exista nici un motiv serios ca aceasta apreciere sa fie azi abandonata. Exista în schimb interesul celor care au organizat lovitura de stat din decembrie 1989 de a-l discredita total pe Nicolae Ceausescu si mai ales de a discredita astfel politica interesului national pe care acesta a încercat s-o practice, asa cum s-a priceput el. (…) Ceausescu are dreptul, la 16 ani de la asasinarea sa, de un proces cinstit. Avem motive sa ne temem însa ca numita comisie Tismaneanu va ajunge la condamnarea nu a comunismului, ci a asa zisului «comunism nationalist», bun pretext pentru a se da în fapt o noua lovitura nationalismului autentic”…

    http://www.rostonline.org/rost/aug-sep2006/cultura.shtml

    Cu lansarea de carte amânată, Victor Găetan a apelat la un alt prieten al său de pe vremea PUNR, holocaustologul Ion Coja. Cu toate că deja la 19 ianuarie Găetan depusese o plângere penală la Parchetul de pe lângă Judecătoria Cluj-Napoca, pe 21 ianuarie am fost contactaţi pe email de către Ion Coja care încerca, într-un stil deprins parcă din metodele torţionarilor de la Aiud, să ne “lepădăm” de presupusul text calomniator şi ne avertiza că Victor Găetan ne va face să plătim: “Domnule Tene, ai scris un text nedrept si neadevarat despre Victor Gaetan. Ai gresit si greseala asta te va costa, V.G. are de gand sa te dea in judecata, asa cum i-a dat in judecata pe cei de la Catavencu si s-a umplut de bani. Te sfatuiesc sa scrii repede un articol de retractare, inainte ca el sa depuna plangerea in justitie. Poate te sfatuiesti si cu un avocat. Eu il cunosc bine, a fost foarte apropiat de PUNR, de Ciontea si altii. Este de-al nostru! Cine te-a sfătuit să te legi de el? Da-mi un telefon daca doresti si alte detalii. i.coja“.

    http://www.napocanews.ro/2010/02/cum-incearca-victor-gaetan-ion-coja-si-gheorghe-funar-sa-distruga-napocanews.html

    Acesta este domnul Ion Coja. Chiar nu a stiut nimeni aceste lucruri despre el ? Discursul despre Romania „gradina Maicii Domnului ” il gasim la un alt ratacit, Bataiosu’ care este trup si suflet alaturi de Ion Coja.

    http://bataiosu.wordpress.com/2009/11/17/domnule-profesor-ion-coja-imi-pare-rau-ca-nu-v-ati-numarat-printre-candidatii-la-presedintie/

    http://bataiosu.wordpress.com/2010/11/02/intr-o-evidenta-scadere-in-preferintele-electoratului-si-amenintat-de-cateva-filiale-ca-trec-in-barca-altor-partide-liderul-prm-vadim-tudor-isi-arunca-veninul-pe-profesorul-ion-coja-si-pe-noua-dre/

    La articolul din 02.11. i-am atras  atras atentia si uite ce raspuns am primit, dupa care nu mi-a mai publicat celelalte doua raspunsuri:

    3 noiembrie, 2010 11:47

    ia uite aici ce sustine ” nationalistul” Coja
    Nu-l suport pe Vadim dar macar asta si-a dat arama pe fata de la inceput. altii sunt insa lupi in piei de oi. de asta nu mai are nimeni incredere in nici un partid fie el nou sau vechi. mai devreme sau mai tarziu toti isi dau arama pe fata. vezi Puric si altii.

    bătăiosu permalink*
    3 noiembrie, 2010 12:00

    mucenicul,

    Nu mai bine ai fii tu atenta la ce sustine Ion Coja si ai renunta la superficialitate?

    Daca nu ai incredere in niciun partid nou sau vechi, fa-ti tu propriul partid politic, arata tu ca esti altfel decat restul, si nu te mai lamenta atat de altii. In loc sa aruncati cu mizerii in ceilalti, mai bine ati pune mana sa demonstrati cine sunteti cu adevarat! Oricine e viteaz in spatele monitorului, la adapostul anonimatului. Sunteti atat de patrunsi de crestinism ca nu aveti nici macar curajul sa va asumati public propria credinta!

    Ce mare act de bravada ai facut, insultandu-ma? Crezi ca ti-au crescut aripi de ingeri, sau cota la bursa mucenicilor virtuali?

    Voi sunteti cei care chemati dictatura antihristului, care va doriti omul perfect, voi fiind imperfecti, nu altii care vor sa faca ceva pentru tara asta!

    Nu va puneti nicio clipa intrebarea de raul pe care il faceti damnandu-i pe altii, care au si ei momentele lor de cadere si slabiciune? Si talharul de pe Cruce s-a mantuit, si saracul Lazar prin voia lui Dumnezeu, dar daca ar fi dupa voi, numai voi ati intra in Imparatia Cerurilor! Eu cunosc masoni care au iesit din masonerie si au ajuns crestin ferventi. Cu ce drept ii trimiteti voi in focurile iadului pe acestia? Cine va da voua dreptul sa impartiti lumea in oi si capre? Ai auzit de Apostolul Pavel? Sau de Sfantul mucenic Ciprian (ala mucenic, nu tu!)?

    Cascati gura la ce va bagaie Apologeticum, saccsiv sau altii ca ei… Ce fel de crestini sunt astia fara simtul raspunderii? Ce fel de crestini sunt astia carora le e rusine cu numele lor de botez?”

    Primul meu raspuns a fost: Marian am impresia ca esti paranoic. Cu ce te-am insultat? Nu este vorba de a ne fi rusine cu numele de botez dar unii dintre noi au  familie(sot,copil) pe care vrem sa-i protejam si nu vrem sa-i expunem inainte de a fi cu adevarat momentul. Tu nu ai nimic de pierdut pentru ca pana la varsta pe care o ai nu ai realizat nimic durabil in viata ta.

    Dar nu vreau sa discut despre disputa mea cu Bataiosu, care a luat-o rau pe aratura, ci vreau sa va atrag inca o data atentia asupra blogurilor. Dusmanii crestinilor s-au prins de faptul ca o parte a societatii se indreapta cu pasi mari spre adevarata credinta si ca acestia reprezinta un pericol real. De aceea ei si-au infiltrat oameni peste tot si incearca sa destabilizeze si sa semene zazanie si confuzie. Nu toate site-urile declarate crestin-ortodoxe chiar si sunt. Alaturarea crestinismului si nationalismului nu neaparat  Fiti cu mare bagare de seama si mai ales analizati toate detaliile de pe site. Pentru mine Bataiosu nu e periculos pentru ca amesteca religiile inventand el una „crestina” filtrata prin viziunile sale. El este periculos pentru ca face un joc dublu. Nu stiu daca a fost de la inceput cooptat s-au s-a lasat ulterior, cert e ca, ce m-a frapat prima data la sigla partidului sau au fost culorile, identice cu ale PNL. Alaltaieri insa am vazut un banner de sustinere a PNL[ din R. Moldova care sprijina PNL-ul romanesc http://pnl.md/index.php?option=com_content&task=view&id=399&Itemid=48] pe site-ul sau. Citeam pe net ca tatal carcotasului Huidu s-a inscris in partidul lui Bataiosu. Gainusa sigur este mason si se spune acelasi lucru si despre Serban. Ma-ntreb: Serban i-ar fi permis tatalui sau sa se inscrie in partid daca Bataiosu n-ar simpatiza cu masonii? [ cu scuzele de rigoare pentru eroare].Nu-l acuz pe Bataiosu ca este mason dar dupa raspunsul pe care mi l-a dat eu personal inclin sa cred acest lucru. Cu atat mai mult cu cat trage spre PNL care din pacate este un partid cu foarte multi masoni[ atat in Romania cat si in Moldova].

    Citind azi pe Apologeticum despre Silviu Alupei si OTV mi s-a confirmat din nou presupunerea ca cineva incearca, in mod foarte josnic, sa-l denigreze pe parintele Iustin. Pacat insa ca aceia uita zicala:” Nu mor caii cand vor cainii!” Cu Dumnezeu inainte vom trece si peste astea.

    Pentru ca stiu ca vor exista opinii impotriva mea la acest articol, voi lasa liber la comentarii, tocmai pentru a nu se spune ca las numai ce vreau eu.

    Completarile si rectificarile le-am facut ca urmare a reactiei domnului Bataiosu la articol. Imi cer scuze pentru eroarea cu tatal lui Huidu.

    Teoria conspirației – Masoneria în România(documentar)

    România şi francmasoneria sunt strâns legate. Un film documentar din seria “Teoria Conspirației”, realizată de Cristian Rauțu pentru TVR1. Subiectul din acest episod este masoneria din România; pareri pro și contra, cu invitați speciali, printre care Ion Iliescu și alți reprezentanți ai masoneriei române, dar și cei care au pareri contra masoneriei, precum Antonie Iorgovan.