Publicat: 7 iulie 2009
VATICAN CITY – Papa Benedict al XVI-lea, marţi, a facut apel la Regândirea radicala a economiei globale, criticand creşterea discrepantei dintre bogaţi şi săraci şi îndemnând la crearea unei ” autoritati politice a lumii” care sa supravegheze economia şi sa lucreze pentru „binele comun.”
El a criticat sistemul economic actual „în care efectele fatale ale păcatului sunt evidente” şi a îndemnat finantatorii, în special, sa caute solutii pentru a „redescoperi adevăratul fundament etic al activitatii lor.”
De asemenea, el a solicitat „o mai mare responsabilitate socială” in domeniul afacerilor. „Odată ce profitul devine un obiectiv exclusiv, în cazul în care acesta este produs prin mijloace improprii şi fără urmarirea binelui comun, ca un ultim scop, el risca distrugerea averii şi crearea de sărăcie”, Benedict a scris in noua sa enciclica, lansata marţi la Vatican.
Avand mai mult de doi ani în crearea „Caritate in Adevăr”, aceasta este cea de a treia enciclica a Papei Benedict de cand el a devenit papa in 2005. Plina de termeni ca „globalizare”, „economie de piaţă”, „outsourcing”, „sindicate” şi „energie alternativa”, nu este surprinzător faptul că mass-media italiană a relatat că Vaticanul a avut dificultăţi la traducerea celor 144 de pagini ale documentului, în latină .
Raportul, întârziat pentru a ţine seama si de criza financiară, a fost lansat de către Vatican în ajunul G8, întâlnirea la nivel înalt a naţiunilor industrializate, care se deschide în Italia, miercuri (azi) şi înainte de aşteptata intalnire a Papei cu Preşedintele Obama la Vatican, vineri .
„Nu este o enciclica făcuta pentru criză”, a declarat la o conferinţă de presă, marţi cardinalul Renato Martino, preşedintele Consiliului pentru Justiţie şi Pace de la Vatican. Totuşi, a adăugat el, ” în cazul în care enciclica ar fi ieşit înainte de criză, s-ar fi spus că e profetica.”
În enciclica, Benedict a scris că ” finantatorii trebuie să redescopere, cu adevărat, fundamentul etic al activitatii lor, astfel încât să nu abuzeze de instrumente sofisticate, care pot servi pentru a trăda interesele deponenţilor.”
Din multe puncte de vedere, documentul este oarecum un rebus încurcat, între un mic tratat anti-globalizare şi o carta alba de guvernare, un alt indiciu că Vatican nu se încadrează confortabil în categoriile tradiţionale de politică, de stânga şi dreapta.
„Sunt paragrafe care suna ca Ayn Rand, lângă paragrafe care sunt ca” strugurii acri. „Asta-i cu intenţie clara,”a declarat într-un interviu telefonic,Vincent J. Miller, un teolog de la Universitatea din Dayton, o instituţie catolica în Ohio.
„El va cerui poetic capitalistul virtuos, dar apoi vă va oferi o foarte clara analiza a modului în care capitalul la nivel global precum şi acţionarii sistemului ii determina pe manageri să se concentreze pe avantaje pe termen scurt obtinute pe cheltuiala comunităţii, a lucrătorilor , a mediului. ”
Într-adevăr, uneori, Benedict sună ca un socialist european de şcoală veche, deplângand declinul bunăstării sociale şi laudand „importanţa” sindicatelor in a proteja lucrătorii. Fără un loc de munca stabil, observă el, oamenii şi pierd speranţa şi tind să nu se mai căsătorească şi să aibă copii.
Dar el a scris de asemenea, că „aşa-numitele outsourcing de producţie pot slăbi sentimentul de responsabilitate al companiei faţă de părţile interesate – şi anume lucrători, furnizori, consumatori, mediul natural şi mai larg al societăţii – în favoarea acţionarilor.”
a mai spus că ” se sustine in mod eronat că economia de piaţă are nevoie sa contruiasca o cotă de sărăcie şi de subdezvoltare, în scopul de a funcţiona cat mai bine.”
Benedict , de asemenea, a vorbit despre o reformă a Organizaţiei Naţiunilor Unite (ONU), astfel încât sa poata fi un unificat „corp politic la nivel global”, care sa permita celor mai puţin puternici de pe pamant sa aiba un cuvânt de spus, şi a cerut naţiunilor bogate sa-i ajute pe cei mai putin norocosi.
„În căutarea de soluţii la actuala criza economica, ajutorul pentru dezvoltare ţărilor sărace trebuie să fie considerat un mijloc valabil de a crea bogăţie pentru toţi”, scrie el.
John Sniegocki, profesor de etica crestina la Universitatea Xavier din Cincinnati, a declarat că unul dintre cele mai controversate elemente ale raporului, cel puţin pentru unii americani, va fi cererea lui Benedict ca instituţiile internaţionale sa joace un rol în reglementarea economiei.
Unul din lucrurile pe care le spune este că „economia globală se sustrage de la puterea individuala a statelor de a o reglementa” a spus domnul Miller. El a spus de asemenea, ca enciclica include elemente „foarte critice” la modul în care Fondul Monetar Internaţional(FMI) şi Banca Mondială(BM) ” au solicitat reducerea cheltuielilor sociale în lumea a treia.”
Michael Novak, un filozof şi teolog de la American Enterprise Institute din Washington, o organizatie de cercetare conservatoare, a spus ca el crede că enciclica a fost mai puternică in principii decat in sugestii politice. El a spus ca personal a gasit deosebit de inconfortabila ideea unei puternice instituţii internaţionale de reglementare a economiei mondiale.
„Îmi place un guvern limitat. Aş prefera sa avem mai multe guverne limitate decât o autoritate imperativa „, a spus domnul Novak, într-un interviu telefonic, de la Roma.
In ceea ce priveste mediul, de departe cel mai conştient papa din istorie, Benedict a scris că „una dintre cele mai mari provocări cu care se confruntă economia este de a realiza cea mai eficientă utilizare – nu abuz – a resurselor naturale, bazate pe constientizarea faptului că noţiunea de” eficienţă ” nu este lipsita de valoare „.
În conformitate cu ceea ce el numeşte „respectând valoarea intrinsecă a creaţiei”, a deplans cercetarea celulelor stem, avortul şi eutanasia.
http://www.nytimes.com/2009/07/08/world/europe/08pope.html?_r=2&ref=global-home
Enciclica, Summit-ul G8, intalnirea Papei cu Obama si avertismentul despre pregatirile Al-Qaeda in vederea lansarii mai multor „atacuri teroriste” sincronizate asupra Germaniei, transmis de catre America ieri, sunt doar pure coincidente intr-un timp scurt sau pregatiri pentru anuntarea colaps-ului economic si instaurarea NW(E)O?
Apreciază:
Apreciere Încarc...
Papa Benedict a cerut ”cipuirea” tuturor angajaților Vaticanului, fără nici o excepție.Decizia a fost luată după ce majordomul său a furat documente secrete și le-a dat publicității. Pentru a preîntâmpina astfel de cazuri Papa a cerut implantarea cipului RFID tuturor angajaților Vaticanului, începand cu luna februarie. Se pare că el nu crede că RFID-ul este semnul fiarei, 666 din Apocalipsă. Această acțiune venită din partea capului Bisericii Catolice nu face decât să încurajeze implantarea cipurilor, din diverse motive, și încearcă să liniștească temerile pe care unii credincioși le au cu privire la cipurile RFID. Faptul că înșiși ” reprezentanții Domnului” pe pământ au aceste cipuri implantate va oferi guvernelor din toată lumea un argument puternic împotriva celor care refuză încă să primească aceste mijloace de urmărire și identificare a persoanei de la distanță și va duce la diminuarea refuzurilor din partea populației, care se ghidează foarte mult după zicala ” să faci ce spune popa”.
Mucenicul's Blog 