CE NU S-A VĂZUT LA ȘTIRI CU OCAZIA VIZITEI PAPEI LA ATENA: Preot ortodox-„Papă, ești un eretic!”

Păcat că numai sfinția sa a avut curajul. Să-i dea Dumnezeu sănătate!

Un preot ortodox grec a strigat „Papă, ești un eretic” în momentul în care Francisc intra în sediul Arhiepiscopiei din Atena.

 

Papa Francisc tocmai a spus că Resetarea Globală este reală: Nu este posibilă o „întoarcere la normalitate”

ROMA – Omenirea are nevoie de o resetare globală, deoarece lumea nedreaptă, de dinaintea pandemiei, nu merită să ne întoarcem la ea, a afirmat luni Papa Francisc.

Într-un mesaj adresat Forumului pentru Pace de la Paris, Papa a descris o imagine dezastruoasă a unei lumi pre-coronavirus, dominată de corupție, război și opresiune capitalistă.

El vorbește despre minorități care dețineau bogăția și creșterea economică în detrimentul celor mulți., în vechea normalitate. Ipocrizia lui n-are margini deoarece el și Vaticanul aparțin unei minorități din sânul minorității despre care vorbește. El afirmă clar că avem nevoie de o Mare Resetare atunci când spune că o reîntoarcere la Vechiul Normal  nu este posibilă. Iată mesajul:

MESAJUL SANCTITĂȚII SALE PAPA FRANCISC
CĂTRE PARTICIPANȚII LA CEL DE-AL 4-LEA FORUM DE LA PARIS PENTRU PACE [11-13 noiembrie 2021]

Autorități distinse
distinși Doamnelor și Domnilor!

Fiecăruia dintre dumneavoastră, reuniți cu ocazia celui de-al patrulea Forum de la Paris pentru Pace, vă adresez salutul meu cordial. Sunt recunoscător pentru această ocazie de a ne întâlni și de a reflecta; fie ca ea să fie fructuoasă și să ajute la promovarea păcii, a bunei guvernări și a unui viitor mai bun pentru toți; fie ca ea să ajute la o ieșire mai bună din pandemia Covid-19.

În această fază istorică, familia umană se află în fața unei alegeri. Prima posibilitate este cea a unei așa-numite „reveniri la normalitate”. Dar realitatea pe care o cunoșteam înainte de pandemie era una în care bogăția și creșterea economică erau rezervate unei minorități, în timp ce milioane de oameni nu-și puteau satisface cele mai elementare nevoi și nu puteau duce o viață demnă; o lume în care Pământul nostru era jefuit de exploatarea nechibzuită a resurselor, de poluare, de consumismul de unică folosință (cf. Laudato si’, 22) și rănit de războaie și experimente cu arme de distrugere în masă. O revenire la normalitate ar însemna, de asemenea, o întoarcere la vechile structuri sociale inspirate de „autosuficiență, naționalism, protecționism, individualism și izolare” și excluderea fraților și surorilor noastre mai sărace. [1] Este acesta un viitor pe care îl putem alege?

În această lume globalizată, dar fracturată, deciziile pe care le luăm astăzi pentru a ieși din criză determină „cursul” pentru generațiile viitoare. Deseori pierdem din vedere faptul că suntem o comunitate globală și că „nimeni nu poate fi salvat singur, ci doar împreună putem fi salvați” (Enc. Fratelli tutti, 32). Din aceste motive, avem nevoie de o nouă cale de ieșire; trebuie să lucrăm împreună pentru a ieși mai buni decât înainte. [2]

Prima și cea mai urgentă problemă asupra căreia trebuie să ne îndreptăm atenția este că nu poate exista o cooperare care să genereze pace fără un angajament colectiv concret pentru dezarmarea integrală. Cheltuielile militare la nivel mondial au depășit acum nivelul înregistrat la sfârșitul „războiului rece” și cresc sistematic în fiecare an. Într-adevăr, clasele conducătoare și guvernele justifică această reînarmare făcând referire la o idee abuzivă de descurajare bazată pe un echilibru al armamentelor. Din această perspectivă, statele sunt înclinate să își urmărească interesele în primul rând pe baza utilizării sau amenințării cu forța. Cu toate acestea, un astfel de sistem nu garantează construirea și menținerea păcii. Ideea de descurajare, de fapt, s-a dovedit în multe cazuri eronată, conducând la tragedii umanitare majore. Papa Ioan al XXIII-lea afirmase deja în Scrisoarea enciclică Pacem in Terris: „Criteriul păcii bazat pe echilibrul armelor să fie înlocuit cu principiul că pacea adevărată poate fi construită numai prin încredere reciprocă” (n. 61).

De asemenea, ar trebui subliniat faptul că logica descurajării a fost asociată cu logica pieței liberale, conform căreia armamentul poate fi considerat la fel ca toate celelalte produse fabricate și, prin urmare, ca atare, poate fi comercializat liber în întreaga lume. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că, timp de ani de zile, am urmărit fără să criticăm piața de arme care se extinde la nivel global.

Pandemia a fost o revelație pentru noi toți cu privire la limitele și deficiențele societăților și stilurilor noastre de viață. Și totuși, în mijlocul acestei realități sumbre, trebuie să sperăm, pentru că speranța este „un generator de energie, care stimulează inteligența și dă voinței tot dinamismul său”. [3] Speranța ne invită să visăm măreț și să lăsăm loc imaginației unor noi posibilități. Speranța este îndrăzneață și încurajează acțiunea bazată pe cunoașterea faptului că realitatea poate fi schimbată. [4] Sper ca tradiția creștină, în special doctrina socială a Bisericii, precum și alte tradiții religioase, să vă ajute să vă ofere speranța că nedreptatea și violența nu sunt inevitabile, nu sunt destinul nostru.

În fața consecințelor marii furtuni care a zguduit lumea, conștiința noastră ne cheamă, așadar, la o speranță responsabilă, adică să nu urmăm calea comodă a revenirii la o „normalitate” marcată de nedreptate, ci să acceptăm provocarea de a asuma criza ca pe o „ocazie concretă de convertire, de transformare, de regândire a modului nostru de viață și a sistemelor noastre economice și sociale”. [5] Speranța responsabilă ne permite să respingem tentația soluțiilor ușoare și ne dă curajul de a merge pe calea binelui comun, a grijii față de săraci și față de casa comună.

Haideți să nu irosim această oportunitate de a ne îmbunătăți lumea; să adoptăm în mod decisiv modalități mai corecte de a realiza progresul și de a construi pacea. Animați de această convingere, este posibil să generăm modele economice care să servească nevoilor tuturor, păstrând în același timp darurile naturii, precum și politici orientate spre viitor care să promoveze dezvoltarea integrală a familiei umane. [6]

Distinse doamne și domni, haideți să înfruntăm această criză împreună, în timp ce încercăm să vindecăm rănile profunde ale familiei umane. Să ne lăsăm inspirați de acest cuvânt pe care profetul Ieremia l-a adresat poporului într-un moment de mare criză: „Oprește-te pe străzi și privește, / și învață despre cărările trecutului, / și unde este calea cea bună, urmează-o, ca să găsești pace pentru viața ta” (Ier 6,16).

Vă doresc să aveți o activitate bună și invoc binecuvântările cerești asupra dumneavoastră.

De la Vatican, 30 octombrie 2021

FRANCESCO

PAPA FRANCISC: Vaticanul își închide porțile pentru cei fără „Green Pass”

ROMA – Statul Vaticanului a anunțat luni că, începând cu 1 octombrie, nimeni nu poate intra pe teritoriul său fără să prezinte un Green Pass pentru coronavirus, din ordinul Papei Francisc.

Green Pass poate fi obținut prin prezentarea dovezilor de vaccinare împotriva coronavirusului, demonstrarea recuperării după coronavirus sau prin prezentarea unui test antigen rapid negativ sau test PCR, se arată în ordonanța Vaticanului .

Decretul declară, de asemenea, că ordinul privind Green Pass-ul se extinde și asupra proprietăților extrateritoriale ale Vaticanului stipulate în Tratatul Lateran din 1929, care includ biserici deținute de Vatican în toată Italia.

Papa însuși l-a instruit pe Guvernatorul statului Vatican să emită mandatul pentru „prevenirea, controlul și combaterea urgenței de sănătate publică” de pe teritoriul Vaticanului.

Conform decretului, Francisc a făcut acest lucru afirmând necesitatea „asigurării sănătății și bunăstării comunității muncitoare cu respectarea demnității, drepturilor și libertăților fundamentale ale fiecăruia dintre membrii săi”.

Vaticanul a încredințat executarea mandatului forței sale de poliție interne sau „jandarmeriei”.

„Aceste prevederi se aplică cetățenilor și rezidenților statului, personalului în serviciul oricărui tip de administrație a statului Vatican și a diferitelor organe ale Curiei Romane și a instituțiilor conexe acestuia, tuturor vizitatorilor și utilizatorilor de servicii ”, prevede decretul.

Dictatul Vaticanului face excepție pentru cei care participă la sărbătorile liturgice „pentru timpul strict necesar pentru îndeplinirea ritului”, asigurându-se în același timp că aceste persoane aderă la reglementările de sănătate privind distanțarea socială, utilizarea echipamentelor de protecție individuală, limitarea mișcării și mărimea adunării.

Oficiul doctrinar al Vaticanului a declarat că primirea vaccinului împotriva coronavirusului trebuie să fie „voluntară”, însă Papa Francisc a spus că crede că „din punct de vedere etic toată lumea ar trebui să ia vaccinul” și că refuzul vaccinului manifestă „negare fatală”.

Italia a anunțat săptămâna trecută că va fi necesar un Green Pass de vaccinare pentru oricine dorește să poată lucra. Oricine merge la muncă fără certificat va fi considerat absent nejustificat, nu va fi plătit și va fi supus unor amenzi punitive.

„Urbi et Orbi 2021” sau cum Papa Francisc s-a descotorosit de titlul „Vicar al lui Hristos”

Citind catrenul zilei de pe blogul prietenului meu https://vrabiute.blog/2021/04/05/urbi-et-orbi-2021/ , mi-am amintit că Papa Francisc  a renunțat la titlul de „Vicar al lui Hristos” încă de anul trecut, făcându-se, de unul singur „dumnezeu”. Iertați-mi blasfemia de a scrie numele Domnului cu literă mică, dar nu-i pot acorda acestui fariseu onoarea de a scrie cu majusculă.  Iată ce citeam atunci:

Într-o mișcare surpriză, Papa Francisc a renunțat la titlul istoric și esențial „Vicar al lui Hristos” din Anuarul Pontifical 2020, directorul anual al Sfântului Scaun, retrogradând titlul într-o notă de subsol, numindu-l „ titlu istoric. ”

În timp ce anuarele anterioare enumerau titlul „Vicar al lui Hristos” și numele Papei domnitor sub acel titlu, directorul anual din acest an enumeră pur și simplu numele „Jorge Mario Bergoglio”, numele omului care a devenit Papa Francisc în 2013. O fotografie din anuarul acestui an a fost publicată de jurnalistul din Roma Marco Tosatti.

Cardinalul Gerhard Müller, fost prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței, a numit schimbarea drept „barbarie teologică”.

Imagine
Anuarul Pontifical 2019 | Anuarul Pontifical 2020 SURSA: Marco Tosatti

După cum a raportat astăzi Guido Horst corespondentul de la Roma, pentru ziarul Die Tagespost , această nouă intrare i-a uimit chiar și pe experții Vaticanului bine informați. El scrie că Annuario Pontificio din acest an a „interzis” titlul Papei „Vicar al lui Hristos”, făcându-l un „titlu istoric” care acum aparține unei note de subsol.

Annuario Pontificio este publicat în fiecare an. El actualizează datele statistice referitoare la Biserica Catolică. De obicei, prezentarea membrilor ierarhiei Bisericii – Colegiul Cardinalilor, episcopii lumii și dicasteriile Vaticanului – începe cu Pontiful Roman, sub titlul „Vicar al lui Iisus Hristos” („ Vicario di Gesù Cristo ”). Urmat apoi de  titlurile suplimentare ale Papei, care au sau nu au neapărat o „semnificație dogmatică”, așa cum are primul titlu, potrivit lui Horst. Acestea sunt: ​​Succesorul Prințului Apostolilor, Pontiful Suprem al Bisericii Universale, Primatul Italiei, Arhiepiscopul și Mitropolitul provinciei romane, Suveranul statului orașului Vatican și Slujitorul Slujitorilor lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, titlul „Vicar al lui Iisus Hristos” provine din Sfânta Scriptură, în care Iisus i-a acordat Sfântului Petru puterea cheilor în Biserică ”, explică Horst.

După aceste titluri suplimentare, de obicei ar veni numele actualului pontif, o scurtă biografie a acestuia, precum și datele alegerii și inaugurării sale. 

Cu toate acestea, noua intrare despre Papa începe acum – în loc de titlul „Vicar al lui Iisus Hristos” – cu următorul titlu: „Jorge Mario Bergoglio”. Acest titlu este urmat de o scurtă biografie și de datele alegerii și inaugurării sale. În cele din urmă – și asta după o linie care indică faptul că „notele de subsol” (în cuvintele lui Guido Horst) vin acum – vin, sub subtitlul „titluri istorice”: Vicar al lui Iisus Hristos, Succesorul Prințului Apostolilor, Suprem Pontif al Bisericii Universale, primat al Italiei, arhiepiscop și mitropolit al provinciei romane, suveran al statului orașului Vatican și slujitor al slujitorilor lui Dumnezeu.

Potrivit lui Horst, o astfel de modificare a prezentării Pontifului Roman în Annuario Pontificio „s-ar fi putut întâmpla numai la cererea lui Francisc însuși”.

În comentariile către Tagespost , cardinalul Gerhard Müller subliniază că, în noile prezentări ale titlurilor Papei, sunt amestecate titluri cu semnificație dogmatică cu cele care nu au o asemenea greutate și care au un background istoric (precum „Suveran a statului orașului Vatican ”).

Cardinalul german continuă să vorbească despre „jena” că Annuario Pontificio a „înjosit elementele esențiale ale învățăturii catolice despre primatul [Papei] ca simple apendice istorice”. El a insistat asupra faptului că este „o barbarie teologică să catalogăm drept povară istorică titlurile Papei de „ Succesorul lui Petru, Vicar al lui Hristos și capul vizibil al întregii Biserici ”. „Împreună cu„ Succesorul lui Petru, Vicar al lui Hristos și capul vizibil al întregii Biserici, guvernează casa Dumnezeului viu ”. ( Lumen gentium 18)

„Niciun Papă sau Sinod Ecumenic”, a continuat prelatul german, „nu ar putea, cu referire la cea mai înaltă autoritate a lor asupra Bisericii, să anuleze primatul, episcopatul sau Tainele sau să le reinterpreteze în esența lor”. 

O astfel de modificare ar fi necesitat, fără îndoială, aprobarea Pontifului.

Surse

http://www.catholicculture.org

Life Site News

%d blogeri au apreciat: