Construirea Altarului Noului Templu din Ierusalim a inceput in ziua de Tisha B’av (joi)

Construirea altarului( click pentru a vedea video)

29.07.09, ora 10:09-(IsraelNN.com)  Institutul Templului va începe construirea  altarului de sacrificiu Joi, Tisha B’av, o zi  de post când evreii plâng distrugerea Templului cu 2000 de ani în urmă.
Altarul pentru sacrificii a fost amplasat in centrul Templului şi Kohanim (preotii) au oferit numeroase, voluntare şi obligatorii, sacrificii poruncite în Biblie.

 Institutul Templului, care a construit deja  multe dintre vasele pentru Sfintul Templu, cum ar fi chivotul şi menorahul, acum s-a angajat la proiectul construirii altarului. Construirea începe joi, la Mitzpe Yericho (la est de Ierusalim), la ora 5:30

 „Din păcate, în prezent, nu putem construi altarul în locul său, pe Muntele Templului,” a spus directorul Institutului Templului,Yehudah Glick . „Construim un altar de dimensiuni minime posibile, astfel încât sa il putem transporta la templu, când acesta va fi reconstruit.”

[Citeste mai mult despre Tisha B’av – click aici]

Pietrele vor fi cimentate împreună cu un amestec de nisip, argilă, smoala şi asfalt. Cercetătorii de la Institutul Templului au vizitat fabrica de sticla Finish de langa Yerucham, pentru a afla cum sa creeze un amestec care sa rămâna intact pe cat posibil sub actiunea focurilor continue de la altar şi pentru a-l proteja pe Kohanim(preotul), care a lucrat întotdeauna în templu, desculţ.

 Glick a spus că Tisha B’av, asociata cu o zi de doliu, este cu adevărat momentul ideal pentru a începe să  se construiască Templul. „Oamenii cred, din greşeală, ca Tisha B’av este doar o zi de plans, a explicat el.  „De asemenea, trebuie să fie o zi de acţiune. Noi avem posibilitatea în epoca noastră, de a începe construcţia Templului. „

„Există multe evoluţii pozitive, recente, cu privire la Templu,”  a adaugat Glick. „Sute de evrei au vizitat  Muntele Templului in această săptămână şi, si mai multi continuă să vină, după ce au fost supusi ritualului necesar al  imersiunii.”

Institutul Templului este in cautare de donatii pentru a ajuta la construirea altarului, care va costa în jur de 100.000  INS (aproximativ 26.000 dolari). Mai multe informatii sunt disponibile la http://www.templeinstitute.org/main.htm.

Imagini de la adunatul pietrelor si construirea altarului

 2009072910113520090729115619

30.07.09, 11:47- Institutul Templului are deja construite mai multe vase necesare la Templu, cum ar fi Chivotul şi menorah-ul şi acum a pornit un proiect ambitios de a construi altarul, care va măsura în cele din urmă,  3 metri  latime, 3 metri lungime si 2 m inaltime.

În timpul ceremoniei de joi, care a avut loc în Mitzpe Yericho, la est de Ierusalim,  Institutul Templului a pus piatra de temelie pentru altar şi a demonstrat cum smoala va fi folosita pentru a cimenta pietrele împreună.Institutul planuieste aducerea altarului pe locul său, pe Muntele Templului, atunci când Templul  va fi reconstruit.

 „Astăzi, Tisha B’av, nu este doar o perioadă de timp pentru a plânge distrugerea Templului”, a spus rabinul Yisrael Ariel, şeful Institutului Templului. „Este, de asemenea, o perioadă pentru a construi”.

 Rabinul Ariel a mulţumit  celor mai mult de 100 de oameni, care au venit în ciuda postului de Tisha B’Av şi în ciuda  caldurii foarte mari. Principala forta din spatele construirii altarului, Yonaton Tzadok, de asemenea, a explicat de ce  pietrele au fost luate direct de la Marea Moartă.

 „Altarul trebuie să reprezinte intoarcerea la radacinile noastre, la ora creaţiei, atunci când totul a fost pur”, a spus el. „Am luat pietrele de la Marea Moartă,deoarece este mai mult decat  probabil ca ele nu au fost niciodată atinse de mâna omului.”

 In cadrul ceremoniei, mulţi oameni care au venit sa seb uite au fost surprinşi când au fost invitaţi să ia parte şi sa toarne gudron pe pietrele de temelie. Rabinul Ariel prima data a  întrebat dacă nu  exista nici un Kohanim (preotii) în mulţime şi le-a cerut sa înceapa.  Atunci când o femeie a solicitat să se alăture, rabinul Ariel  a spus ” desigur,” şi a accentuat faptul că  si femeile au porunca să construiască Templul, de asemenea.

 La apusul soarelui, Tzadok le-a spus voluntarilor să se întoarcă si in altă zi pentru a ajuta la construirea altarului. ” La transportul pietrelor si turnarea gudronului este mult de lucru”, a spus el.  „Ne-ar fi de folos câteva sute de oameni, pentru a ne ajuta”

Constructia altarului-partea a II-a( click pentru a viziona video)

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/132630

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/132664pirhayati20090730171525125

Curios, in aceeasi zi s-a intamplat insa un alt eveniment:

30.07.2009 13:40- Mai mult de 200 de evrei extremişti au intrat Moscheea Al-Aqsa, s-au poziţionar în interiorul sfântului loc, chipurile pentru a efectua ritualuri religioase.

 În conformitate cu o declaraţie eliberată de către Fundaţia pentru Inzestrare şi Patrimoniu a Al-Aksa, invaziae a fost „semnificativa”.  Fundatia i-a chemat pe musulmani, arabi şi palestinieni să ia măsuri de sprijinire a moscheiei.

 Atacul vine in plin Tisha B’Av, de asemenea, cunoscut sub numele de „Cea de-a noua  Av” – o zi de post evreiasca care comemoreaza distrugerea celor două Temple. Evenimentul cade in cea de a noua zi a lunii  Av ebraică, care de obicei coincide cu sfârşitul lunii iulie sau cu jumătatea lunii august.

 Primul templu a fost construit de regele Solomon şi a fost considerat cel mai sacru loc in vechiul iudaism. El a fost distrus când Babilonienii au jefuit Ierusalimul (Al-Quds) în  anul 586 BCE.

 Potrivit  scrierilor evreieşti, construirea celui de-al doilea Templu a fost finalizată în 516 BCE pe locul primului Templu, dar a fost distrus în timpul asediului romanilor asupra Ierusalimului, în 70 CE.

Distrugerea celor două Temple se pretinde a fi a avut loc în aceeaşi zi – a noua de Av – la aproximativ 656 ani distanta una de cealalta.

 Asaltul Moscheiei Al-Aqsa – un loc sfânt  în ochii multor musulmani – a atras condamnarea din partea anti-israelienilor.
 Fostul ministru palestinian pentru  afaceri cu Al-Quds( Ieruslim), Hatem Abdel Qader, a avertizat că guvernul israelian se „joaca cu focul”, permiţându-le drepturi prea largi grupurilor de evrei pentru a pune moscheia în pericol in acest fel.

 Abdel Qader a demisionat din postul său luna trecută, după ce a cenzurat neglijenta Autoritatii Palestiniene interimare a a Al-Quds. El spune că  guvernul Salam Fayyad refuză să respecte angajamentele asumate fata de oraş, care trece printr-o perioadă dificilă.

Potrivit Abdel Qader, Ministerul Palestinian al Finanţelor  ” nu contribuie cu nimic la efortul de a menţine rezidenţii pe pamantul lor.”

MP/HGH/AA MP / HGH / AA

http://www.presstv.ir/detail.aspx?id=102030&sectionid=351020202

Un nou bestseller israelian susţine că Necesitatea existentei unui Stat Evreiesc si Povestea exilului- Sunt Mituri

Nimeni nu este mai surprins decât  Shlomo Sand, că ultima sa lucrare academica a petrecut 19 săptămâni pe lista de bestseller-uri din Israel – şi că succesul a venit  la profesorul de istorie în ciuda faptului ca noua  sa carte este o provocare la adresa celui mai mare tabu al Israelului.

Dr. Sand susţine că ideea unei naţiuni evreiesti – de care au avut nevoie ca de un adapost sigur si a fost folosita pentru a justifica fondarea Statului Israel – este un mit inventat cu putin mai mult de un secol în urmă.

Un expert în istoria Europei de la Universitatea  din Tel Aviv, dr. Sand, a apelat la o vasta cercetare istorica şi arheologică, nu numai pentru a sprijini această afirmaţie  dar si multe altele – toate la fel de controversate.

În plus, el susţine că evreii nu au fost niciodată în exil din Ţara Sfântă, că cei mai multi dintre evreii  din ziua de azi nu au nici o legătură istorică cu teritoriul denumit Israel şi că singura soluţie politică a ţării în conflictul cu palestinienii este să elimine Statul Evreiesc.

Succesul cartii ” Când şi cum a fost poporul evreu inventat? ” pare să se repete în întreaga lume. O ediţie franceză,  lansata luna trecută, s-a vândut atât de repede incat s-a retiparit de trei ori.

Traducerile sunt în curs de desfăşurare într- o duzină de limbi, inclusiv arabă şi engleză. Dar  el a prezis o cursa dura din partea  lobby-ului pro-Israel, atunci când cartea va fi lansată de către editorul in engleză, Verso, în Statele Unite, anul viitor. 

În schimb, a spus el, israelienii au fost, dacă nu chiar sustinatori,  cel puţin curiosi fata  de argumentele sale. Tom Segev, unul din liderii jurnaliştilor din ţara, a numit cartea drept ” fascinanta şi provocatoare „.

Surprinzător, a spus dr. Sand, cei mai mulţi dintre colegii sai academici din Israel au stat departe de atacarea argumentelor lui. O excepţie este Bartal Israel, un profesor de istorie a evreilor la Universitatea Ebraică din Ierusalim. Scriind în Haaretz, cotidianul israelian, dr. Bartal facut un mic efort de a refuza  pretentiile Dr. Sand. El a dedicat o mare parte din articolul sau apărarii profesiei sale, sugerand că istoricii israelieni nu sunt atât de ignoranti cu privire la natura inventata a istoriei evreilor asa cum Dr. Sand susţine.

Ideea cartii i-a venit cu mulţi ani în urmă, a spus dr. Sand, dar el a aşteptat până recent, pentru a începe să lucreze la ea. ” Eu nu pot pretinde a fi deosebit de curajos publicand cartea acum”, a spus el. „Am aşteptat până când am fost  profesor plin. Este un preţ care trebuie plătit în mediul academic israelian pentru a putea exprima puncte de vedere de acest fel.” 

Principalul argument al Dr. Sand este acela că, până cu mai mult de un secol in urma, evreii  s-au privit pe ei ca evrei numai pentru că aveau în comun o religie comună. La inceputul secolului 20, a spus el,  evreii sionisti  si-au schimbat această idee şi a început crearea unei  Istorii Nationale inventând  ideea că evreii au existat ca popor, separat de religie.

În egală măsură,  ideea sionista moderna ca evreii au fost obligati să se întoarcă din exil pe Pamantul Promis a fost în întregime străina de iudaism, a adăugat el.

„Sionismul a schimbat ideea de Ierusalim. Înainte, locurile sfinte au fost privite ca locuri ale nazuintei nu  locuri de trait. Timp de 2000 ani  evreii au stat departe de Ierusalim, nu pentru că ei nu ar fi putut reveni, ci pentru că religia lor le interzicea întoarcerea, până la venirea lui Mesia „.

Cea mai mare surpriza a venit în timpul cercetarii sale, atunci când a început să caute dovezi arheologice din epoca biblică.

” Nu am fost crescut ca un sionist, dar la fel ca toti ceilalti israelieni am considerat de la sine că evreii au fost un popor care  a trăit în Iudeea şi că ei au fost exilati de către romani în 70AD.

„Dar o dată ce am început să caut probe, am descoperit că regatele lui David şi Solomon au fost legende „.

„În mod similar cu exilul. De fapt, nu se poate explica evreimea fără exil. Dar, când am început să caut cărţi de istorie care  sa descrie evenimentele acestui exil, nu am putut găsi nici una. Nici una „.

„Asta pentru ca romanii nu exilau persoane. De fapt, evreii din Palestina au fost marea majoritate ţărani şi toate dovezile sugerează că au rămas pe terenurile lor.”

În schimb, el consideră ca o  teorie alternativă este mai plauzibila: exilul a fost un mit promovat  de primii crestini  pentru a-i converti pe evrei la noua credinţă. „Creştinii  au vrut  ca generatiile urmatoare de evrei sa creada că strămoşii lor au fost exilati drept pedeapsă de la Dumnezeu.”

Deci, dacă nu a existat nici un exil, cum se face că atât de mulţi evrei s-au împrăştiat pe tot globul, înainte ca statul modern Israel sa înceapa încurajarea acestora de a „reveni”?

Dr. Sand a spus că, în secolele imediat premergatoare şi urmatoare erei creştine, iudaismul a fost religie prozelitista, disperată in a face prozeliti. „Acest lucru este mentionat in literatura romana a timpului.”

Evreii au călătorit şi în alte regiuni, cautand prozeliti, în special în Yemen şi în rândul triburilor berbere din Africa de Nord. Secole mai târziu, oamenii din  regatul Khazar, ceea ce astăzi  este sudul Rusiei, s-au convertit  în masă la iudaism, aceasta fiind geneza evreilor Ashkenazi din Europa Centrală şi de Est.

Dr. Sand a indicat o stranie stare de negare, în care trăiesc majoritatea israelienilor de azi, desi ziarele au  oferit pe  larg amanunte despre descoperirea  recenta a capitalei  regatului Khazar, lângă Marea Caspică.

Ynet, site-ul web al celui mai popular ziar din Israel, Yedioth Ahronoth, intitulandu-si povestea: „Arheologii rusi au găsit de mult-pierduta capitala a evreilor.” Şi încă nici unul dintre documente, a adăugat el, nu a  luat în considerare importanţa acestui lucru pentru a găsi contururile istoriei evreilor.

O nouă întrebare se impune in povestirea Dr. Sand, astfel cum a notat el însuşi : dacă cea mai multi dintre evrei   n-au părăsit Pământul Sfânt, ce au devenit ei?

„Aceasta nu se preda în şcolile israeliene, dar primii lideri sionisti, inclusiv David Ben Gurion [primul prim-ministru al Israelului], cred că palestinienii au fost descendenţi ai zonei evreilor originali. Ei consideră că evreii s-au convertit la Islam mai târziu. ”

Dr. Sand  a atribuit „reticenţa de a se angaja intr-o confruntare cu el” a colegilor sai unei implicite recunoasteri de catre multi dintre ei că întregul edificiu al” istoriei evreiesti „predat la universităţile israeliene este construit ca o casa din cărţi de joc.

Problema  predarii  istoriei in Israel, a spus dr. Sand, se datoreaza unei decizii din 1930 de a separa istoria în două discipline: istoria generală şi istoria evreilor. Istoria evreilor a avut nevoie de un domeniu de studiu propriu pentru că experienţa evreilor a fost considerata unică.

„Nu există un departament politic sau sociologic doar al evreilor la universităţi. Numai istoria este predată în acest fel, şi le-a permis specialiştilor în istorie evreiasca sa trăiasca într-o foarte singulara şi conservatoare lume în care acestia nu sunt afectati de evoluţiile moderne ale cercetarii istorice „.

„Am fost criticat în Israel pentru  ca am scris despre evrei, pentru ca  Istoria Istoriei europene este specialitatea mea. Dar o carte ca asta avea nevoie de un istoric care este familiarizat cu conceptele standard de cercetare din punct de vedere istoric, utilizate de către mediul academic în restul lumii.”

Acest articol a apărut iniţial în National, un ziar din Abu Dhabi. (http://www.americanfreepress.net/html/israeli_bestseller_100908.html)